为了弘扬佛教，李世民一方面建造了大相国寺，一方面也要统一朝中的思想。于是引出来傅萧辩佛事件。
据史书记载，“傅萧辩佛事件”并非发生在贞观年间而是发生于唐高祖武德年间。傅奕(555年～639年) 唐初拜太史丞，迁太史令。唐相州邺（今河南省安阳市）人。精于天文历数。傅奕病卒于贞观十三年（639年），就是西游记记载的李世民下地狱的这年。
南北朝以来，佛教盛极一时，寺院遍及各地，僧尼人数与日俱增。鉴于这种情况，在唐高祖武德四年（621年）六月，傅奕上奏《请废佛法表》，请求废除佛教，遵从李耳的道家和孔子的儒家学说，使“天下大治”。武德七年（624年），傅奕再次上《请除释教疏》，主张禁断佛教。傅奕的这次上疏引起了唐高祖的注意，诏令百官议论除佛之事。朝臣中信佛者较多，唯有太仆卿张道源支持傅奕的主张，而中书令萧瑀带头发难，攻击傅奕为妄说：“佛，圣人也。奕为此议，非圣人者无法，请置严刑。”但傅奕不畏权势，与萧瑀唇枪舌剑，激烈论争。经过一番舌战，萧瑀被傅奕批驳得张口结舌，无言以对，最后只好一合双手，喃喃地说：“地狱所设，正为是人。”
这场争论虽然最后不了了之，但博奕的反佛理论显然对李渊产生了很大影响。当时唐高祖李渊对和尚、道士“苟避征徭，不守戒律”已经十分厌恶，于是依从了傅奕的奏疏。武德九年(626年)，李渊发布《沙汰僧道诏》，规定京城留寺三所、观二所，其余天下诸州，各留一所。并要求对那些不行精进、戒行有阙者，不堪供养，并令罢退。
历史上显然是傅奕废佛说占了上风。
《西游记》为了衬托唐太宗的善于纳谏，不但把李渊的事安排在李世民身上，又增加了李世民向大臣请教的事：
太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。二臣对曰：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”太宗甚喜道：“卿之言合理。再有所陈者，罪之。”遂着魏征与萧瑀、张道源，邀请诸佛，选举一名有大德行者作坛主，设建道场，众皆顿首谢恩而退。自此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。
自此佛教的国教地位确立。做佛事还需要一位坛主，于是选中了陈玄奘。
太宗喜道：“果然举之不错，诚为有德行有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。又赐五彩织金袈裟一件，毗卢帽一顶。教他用心再拜明僧，排次阇黎班首，书办旨意，前赴化生寺，择定吉日良时，开演经法。
唐太宗封玄奘的这个官职“僧纲”，在唐代并没有。僧纲制度始于明朝洪武十五年，太祖朱元璋在京都设置僧录司，统理天下僧尼。僧录司并不独立，而是隶属于礼部统辖。其成员有：
左右善世，正六品；
左右阐教，从六品；
左右讲经，正八品；
左右觉义，从八品。
地方僧官部分，府设“僧纲司”，有都纲、副都纲各一员；州设“僧正司”，内置僧正一员；县设“僧会司”，内置僧会一员。
这样看来，唐太宗封唐僧的官职“左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲”貌似高大上，其实品级很低的。
按照如来的安排，观音还有一个任务-------给取经人送袈裟和锡杖。
当年如来命观音菩萨在东土寻找取经人时是这么说的：
如来道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶，取出锦蝠袈裟一领，九环锡杖一根，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回。持我的锡杖，不遭毒害。”
为什么要送取经人袈裟、锡杖？这里边有什么含义呢？
先说这个锦斓袈裟。佛经记载：摩诃波阁波提夫人曾献给佛陀一件“金阑袈裟”，也称“金缕衣”，是用金线织成的。
上点岁数的人都记得一部电影叫《木棉袈裟》，徐小明执导的，武打片，很好看。里边说的木棉袈裟就是这个“金阑袈裟”。
据说，佛陀的这件“金阑袈裟”传给迦叶尊者，迦叶传阿难，直至传到达摩，达摩带到中国，成为禅宗祖师相传的信物，也称法衣。
据《历代法宝记》记载：菩提达摩带着木棉袈裟来到东土弘法，成为禅宗初祖，经慧可、僧璨、道信、弘忍，至六祖惠能大师。
《旧唐书·方伎传·神秀》记载：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
就是说，当年达摩在中国传教，必须证明自己的佛教正宗身份，就是嫡传。因为他创立的禅宗是教外别传，身份问题便极为重要。【佛说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶。”】
《西游记》中观音菩萨受如来佛祖之托赠给玄奘的“锦阑袈裟”，估计就是“金阑袈裟”之误传，吴承恩老先生说它上面缀满珍宝，非常珍贵，还具有神奇的功能。
再说说锡杖。为什么叫锡杖？不是说杖全是锡的。锡杖头部用锡，中部用木，下部用牙或角制成。僧人持杖往外云游时叫做飞锡，住下某处叫做留锡或挂锡，外出布教时叫做巡锡。佛教举行宗教仪式时，有时也用短锡杖，一面挥动此杖，一面口唱梵呗。
那么锡杖有什么来历呢？
据《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十四等记载，释子外出乞食时，最初没有经验，默然而入人家，不受欢迎；佛指示可以“作声警觉”，于是再去的时候就“呵呵作声，喧闹而入”，结果更不受欢迎；佛又启示说：“更无方便可使作声，唯此呵呵能为警觉？”再去的时候，僧人拳打门扇作声而入，更加不受欢迎。这时佛说了：“不应打门，可作锡杖。”并且讲了锡杖的制式：“杖头安环，圆如盏口。安小环子，摇动作声而为警觉。”
原来锡杖就好像买豆腐敲的梆子，是用来提醒人家布施的。和尚要饭乞食，用锡杖摇晃，环声作响，人家就知道和尚来了。
观音要给唐僧送礼，如果这么直白的送去，就显得自身价位有点低了。菩萨的手法是卖给你-------“袈裟五千两，锡杖二千两。”然后又说：“若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”
卖给你不要钱，这不就是送么！但是人家送礼是惊天地泣鬼神，高尚许多。先卖给萧瑀，萧瑀不敢要，又卖给唐王。送礼的行为变成一场佛教的推销行为，观音菩萨真是高明啊。
送袈裟还有一层意思，我想李世民作为一个顶级聪明的人，一定猜出了其中的涵义。袈裟是佛衣，代表着佛教的衣钵。道法授受，常付衣钵为信证，称为衣钵相传。后文唐太宗送唐僧西天取经时，赐给唐僧一个紫金钵盂，我想是有深意的。
西天取经已经提上日程，唐僧一开始还是有信心的。
【众僧们灯下议论佛门定旨，上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹；有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，但以手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问道：“法师指心点头者，何也？”三藏答曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”众僧闻得此言，人人称羡，个个宣扬，都叫一声“忠心赤胆大阐法师！”夸赞不尽。】
说起来容易做起来难。是骡子是马，牵出来溜溜就知道了。
【三藏法师告别唐太宗，一路西行，顺利地走出大唐国界。秋深时节，鸡鸣得早，只好有四更天气。一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月赶路。行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。正疑思之间，忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中。三藏心慌，从者胆战。却才悚惧，又闻得里面哮吼高呼，叫：“拿将来！拿将来！”只见狂风滚滚，拥出五六十个妖邪，将三藏、从者揪了上去。这法师战战兢兢的，偷眼观看，上面坐的那魔王，十分凶恶，唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。魔王喝令绑了，众妖一齐将三人用绳索绑缚。正要安排吞食，只听得外面喧哗，有人来报：“熊山君与特处士二位来也。”
这两个摇摇摆摆走入里面，慌得那魔王奔出迎接。熊山君道：“寅将军，一向得意，可贺！可贺！”特处士道：“寅将军丰姿胜常，真可喜！真可喜！”魔王道：“二公连日如何？”山君道：“惟守素耳。”处士道：“惟随时耳。”三个叙罢，各坐谈笑。
只见那从者绑得痛切悲啼，那黑汉道：“此三者何来？”魔王道：“自送上门来者。”处士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承！奉承！”山君道：“不可尽用，食其二，留其一可也。”魔王领诺，即呼左左，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得啯啅之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。把一个长老，几乎唬死。这才是初出长安第一场苦难。三个妖魔把从人都吃了，却只剩下三藏一个人，“天光才散”。】
三藏此时已经完全忘记了自己在长安诗说的豪言壮语-----心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。直吓了个战战兢兢、魂飞魄散。
不过想想当时的情景也真是够恐怖的。换做你我，恐怕已经吓死了。文明世界里待惯了，哪里能想到，丛林世界是这么赤裸裸的血腥残酷。
也许就像唐僧自己说的：心生，种种魔生，心灭，种种魔灭。眼前的一切也许是唐僧的一场梦境吧！
三个妖怪分别是：
特处士-----野牛精。
熊山君------熊罴精。
寅将军------老虎精。
为什么这时候出现老虎、野牛和熊呢？有什么含义呢？
我们梦中也会出现老虎之类的凶猛野兽，梦者常常梦见自己被野兽追赶和攻击，这代表着梦者潜意识中存在一种被攻击的压力，或者预感到会出现对自己不利的局面。
虎、熊和牛都是代表着人体的本能欲望，即本我。寅将军问二公连日如何，一个答守素，一个说随时，就是和平常一样，也就是没什么变化，暗示本我的欲望照旧如常。三个魔头把从人吃掉，象征着欲望对人身体的损害。对待特处士、熊山君、寅将军唐僧是半点办法也没有，有的只是束手待毙。这表明本我的力量现在非常强大，根本没什么可以制约。
妖怪吃人为什么要吃两个留一个呢？因为唐僧是本体，人是不会梦见自己被吃掉的，就像太白金星说的“本性元明”。
天亮了，唐僧也醒了，梦不存在了，妖魔走了。
东方的天空已经发白，地平线上一颗的晨星特别明亮，那就是太白金星。三藏看了，对天礼拜道：“多谢金星，度脱此难。”
再看看身边，空无一人，昔日的繁华和送行的人群已经不再有。一切都是梦境，原来只有孤独的自己。
背起行囊，继续上路吧！
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