和田玉自古便是帝王玉，有八千年的歷史，中華之寶，玉字就是王上加一點，可見其古往今來的重要性。和田玉雖然沒有誘人的青花鬥彩、五光十色、七彩炫麗，但和田玉卻具有樸實質華，溫潤含蓄的內斂光芒。尤其籽玉玩料，把玩幾日，如羊脂之潤，君子之謙，日月之華，不與金銀爭輝，但溫糯湧現，滋味無窮。
有很多朋友喜歡玩料，那麼什麼是玩料或值得把玩的料子呢？首先要具備的是料要有特點，比如皮色特別象形的，特別稀少的皮色、顏色的，比如料的形狀是很舒服的，比如料的肉質是超級的，如果沒有特別的頂級優點一般是不能稱為玩料。
總之一句話，既然是玩料，那麼就有它最優勢的地方，市場上現在玩料是價格最高的，相對價值來說也是高的，從最小的幾克到幾千克的都會有，因為能作為玩料的都有過人之處的！
相對來說也是比較稀少的，料的價值不會因為大小來分別，只能說什麼樣的材料是什麼樣的範圍這樣的，玩料希望大家多注意一下，這樣的料價格超級高是有道理的！
差點忘記強調一點，修過的料，磨過的料不管多好，算不得玩料了，價值也不是減一點那麼少，是減很多，這個規則包括原籽手釧。
收藏是為了樂趣，是心靈的寄託，每每在工作繁重，壓力重重之際，把玩和田籽玉，不只減壓而且滌塵靜慮，打開一條清楚的思路，讓自己走的更長更遠。收藏如果一開始就計較未來賣出的價錢，這不叫收藏，而是投資，那和田玉不是首選。
收藏是在未賣出，未實現利益之前，就天天獲得精神的滿足與快慰！收藏在賣出的時候，不一定有實質的利益，但已經獲得快慰平生的樂趣，似乎與金錢的關係不是很分明，但確存在增值與保增的功能！
先說個大家都聽過的《顏斶說齊王的故事》：齊宣王因為顏斶有德，所以想請他侍君而立廟堂，但是顏斶不從，宣王問他，我給你高爵厚祿，你一個山野村夫為什麼要拒絕我哪？
顏斶當時說，美玉生於山上，一經琢磨，璞就弄破了，做成器皿，並不是不寶貴，可是已經失掉了其天然的本質，而君子生在窮鄉僻壤，一經舉薦入仕，就會受到金錢權利的影響而失去德行氣節了。
從這則小故事中大家很容易掌握和田籽玉玩料與其他雕刻成品玉器的區別所在。在收藏的意義上，本人認為有如下的區別之處：
首先是“好玉不雕”，有限的和田玉籽料玩料資源，作為和田玉籽料中的玩料是不需要雕刻直接可以把玩的籽料，是籽料中天然所成的品質很高的雕件，大自然精雕之物。大自然妙手才是最靈秀，最巧奪天公的。
其次是“雕玉不好”，雕件以大師精品為主，雕刻費的入門價一萬人民幣起跳，門檻甚高，性價比可見一斑。
再次是“金生麗水，玉出昆岡”《千字文》，籽玉玩料的無價性，是有緣得到者收藏和把玩的趣味與真諦。
對於籽玉玩料的市場價格來說已經比較昂貴了，由於稀缺性，相對來說籽玉玩料較難買到和找到，眾裡尋它千百回，卻在燈火闌珊處，這才是收藏與把玩籽玉玩料的優勢所在。
如果籽玉像勞力士手錶，一晚上逛街就可以買回來，這不叫收藏，叫做“買”。
最後是“首德次符”，這是古人和當代人賞玉的一個原則，“德”是指“仁、義、智、勇、潔”等人格化的玉石品質，“符”在這裡是顏色的意思。收藏和把玩籽料玩料一樣也要“首德次符”。
玩收藏 要盯“五好”料！
俗話說，“人養玉三年，玉養人一生。”人在讀玉的同時，玉也在讀人。
《本草綱目》等古籍除了強調和田玉“白如豬膏”外，還提出玉石有“除中熱、解煩懣、潤心肺、助聲喉、滋毛髮、疏血脈、明耳目”等療效。不管這種說法是否靠譜，但玉和人之間的密切關係可見一斑。
因此，作為習俗、神靈等的象徵物，精光內蘊、體如凝脂、堅潔細膩、厚重溫潤的和田玉當下受世人追捧是必然的，但追捧者目的不同：有人“以玉比德”，淨化靈魂;有人卻看重玉的經濟價值，因為物以稀為貴，籽料越來越少了。
如何選擇和田籽料呢?
還是老觀點：從投資的角度講，要想有大的回報，就必須捨得花錢——捨不得孩子套不住狼，在頂尖級的料子和接近頂尖級的料子這個範疇內首選“五好”玉料，即質地好(溫潤細膩)、形狀好(接近鵝卵形)、色澤好(白系列)、皮子好(棗紅皮、灑金皮)、重量好(一手握)。
因為這樣的尤物是大自然饋贈給人類的寶貝，天工開物，無需雕琢就可把玩，而且當下升值迅猛——買來就升值了。
“五好”料雖然誘人，但可遇而不可求。因此，起碼的收藏標準是“稀、奇、特”。
所謂稀，就是稀少——和田玉籽料本身就很稀少，那種質地細膩、油潤光潔、色澤柔和的籽玉當然少之又少;所謂奇，就是形狀奇異，完美無瑕;
所謂特，就是指皮色特別鮮亮，肉色特別柔和，摸起來像少女或嬰兒的皮膚，感覺良好。
一塊籽玉如果具備了以上三個條件之一，即為好料;三個條件均具備，即為上品，值得收藏。
現在，玩料之風勁吹，原因首先是籽料價格昂貴，一克抵萬金，捨不得琢磨;其次，再好的工也無法和不加雕琢的天工媲美。
因此，在經濟條件允許的前提下，不管是投資還是把玩，“五好”料和“稀、奇、特”都是首選，這樣的料不用多，一輩子擁有一塊即可——人生得一知己足以。
近年來，隨著傳統文化的復興，加上原料稀缺，載負著數千年傳統文化的和田玉越發受到世人的喜愛，出現了“近十年價格暴漲萬倍”的現象。
對此，從事和田玉開發、經營、研究近半個世紀的和田玉收購站原站長蔣有儒和中國工藝美術大師馬進貴一致表示：和田玉的穩步升價，並不是為炒作所左右，而是傳統文化覺醒、復甦的標誌，是其價值在大踏步迴歸。我贊同他們的觀點。
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