第16讲 实用类文本的分析与综
一、自我诊断 知己知彼
阅读下面的文字，完成下列题目。（2017年广东省七校高三下学期第三次联考）
忠诚超导终成贤
——记赵忠贤院士获国家最高科学技术奖
中国科学院院士赵忠贤是国家科学技术奖励大会的"常客"。赵忠贤在1989年获得国家自然科学奖一等奖，2013年又获国家自然科学奖一等奖，还曾两次获得国家自然科学奖二等奖。
2017年1月9日，76岁的赵忠贤登上了国家最高科学技术奖的领奖台，他是国家最高科学技术奖得主里的首位"40后"。
生于辽宁新民的赵忠贤，身材魁梧，声音洪亮，性格里透着东北人的直爽和幽默。"我就是个普通人，只要大家说'这个老头还不错'，我就挺高兴。"接受采访时，他饶有兴趣地讲起40余年持续研究超导的往事。
超导是指某些材料在温度降低到某一临界值以下时，电阻突然消失的现象。从核磁共振成像仪到超导磁悬浮列车，超导正在或即将为人类创造可观效益。无数科学家试图回答"超导体为何会超导"的问题，并寻找临界温度更高、更适于应用的超导体。
乍看之下，赵忠贤是个幸运者，他也总说自己"运气比较好"。偶然的一份招生简章，让他迈入科技大门；1964年从中国科学技术大学学成，他被分配到中国科学院物理研究所工作至今。人类发现超导百余年来，高温超导总共出现了两次重大突破，他都抓住机遇且取得重要成果。
但是倘若没有常年坚守，运气不过是昙花一现。赵忠贤及其团队取得第一次重大突破是在1987年，那时距离他提出"结构不稳定性可以导致高临界温度"的观点已有10年。面对质疑，他们终于突破被奉为圭臬的40K(约零下233摄氏度)麦克米兰极限，获得液氮温区的高温超导体。传统理论崩塌，"北京的赵"崭露头角。
这份执着在取得第二次重大突破上更为突出。高温超导研究在20世纪90年代遇到瓶颈，赵忠贤的团队由此坐了近20年的"冷板凳"，精打细算从淘汰物品里刨设备。"热的时候坚持，冷的时候坚持。"他说。最终，团队在2008年合成绝大多数50K以上铁基超导体，又创造出大块铁基超导体55K的世界纪录，掀起高温超导新"热潮"。
"你问我遇到困难时怎么想，就像有人打麻将，即使坐得久了挺难受，也还是想打。我就是在享受科研过程。"赵忠贤风趣地说，"我每天能够看到新的事情，很多人享受不到这种乐趣。再说我们也是经常'和牌'的。"
如今，赵忠贤依然带着团队成员包括他名下的4名学生活跃在实验室。"我已经干不动了，最近一两年就出了点主意，他们做得挺来劲儿。"他解释说，自己眼也花、手也抖，要说还在科研一线工作已不现实。
但在研判中国高温超导研究前景上，恐怕没有谁比他更有发言权。赵忠贤认为一方面是科学，即弄清"铁基超导体为什么会超导"的微观机制，继续领跑世界前沿。另一方面是应用，"配电站、滤波器、超导磁体、陀螺仪"，他列出一串关键词。
对超导事业布局，他呼吁国家给予更多重视；对超导事业后继者，他希冀年轻人集中发力，潜心十年必有所成。
"忠诚超导数十载，后学尽忙挠耳腮。哲贤升温铜雀台，人皆仰止齐喝彩。"中科院物理所超导八组成员在赵忠贤七十大寿时所作的祝辞，巧妙嵌有"忠""贤"二字。
赵忠贤对"忠"的理解，与他大学时的老师严济慈、张宗燧等中国物理先贤一脉相承。他说，科技实力花钱买不来，白送更别想，只能靠自己咬牙攻关，知识报国，把个人志趣与国家命运结合在一起。
科学家的志向不止于此。"我们做科学研究，其实就是一滴水，汇集到人类文明的长河之中。古代中国曾为人类文明做出很多贡献，今日的中国人依然有这个志气和能力。"他说。
(有删改)
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.赵忠贤是国家科学技术奖励大会的"常客"，他多次获得国家重大奖项，包括国家自然科学奖、国家最高科学技术奖等。
B.赵忠贤所研究的超导目前已经被运用到核磁共振成像仪和超导磁悬浮列车等领域，超导已经为人类创造了可观的效益。
C.赵忠贤在超导领域做出了巨大的贡献，如他和团队获得液氮温区的高温超导体，合成绝大多数50K以上铁基超导体等。
D.赵忠贤认为中国高温超导研究一方面要弄清"铁基超导体为什么会超导"的微观机制，另一方面是高温超导在配电站、滤波器、超导磁体等领域的应用。
【答案】B
【解析】本题考查理解文章内容的能力。超导已经为人类创造了可观的效益"错误，原文说的是"超导正在或即将为人类创造可观效益"。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是
A.文中引用"打麻将"的事例，在说明赵忠贤幽默风趣的同时，也表现了他兴趣爱好广泛，能从日常生活中感悟出人生道理。
B.赵忠贤迈入科技大门、进入超导领域工作可能有一定的运气成分，但赵忠贤和他的团队能够在超导领域取得重大突破，离不开他们对超导研究的常年坚守。
C.文中中科院物理所超导八组成员在赵忠贤七十大寿时所作的祝辞，充分体现了赵忠贤对超导研究的贡献及其优秀的品质。
D.文中大量引用赵忠贤本人的话，突出了他谦逊、幽默、直爽和乐于奉献的性格特征，同时也增强了文章内容的真实性，使文章更具说服力。
E.本文叙述重点突出，详略得当，详细介绍了赵忠贤在高温超导领域的研究过程，略写了赵忠贤及其团队坐"冷板凳"的过程。
【答案】AE
【解析】本题考查理解文章内容的能力。A项，"表现了他兴趣爱好广泛"无中生有，文中只是借打麻将的事情说明道理，并没有说打麻将是赵忠贤的兴趣爱好；E项，"详细介绍了赵忠贤在高温超导领域的研究过程"错误，文中详细介绍的是赵忠贤的成就，不是其研究过程。
3.文章的标题为"忠诚超导终成贤"，请结合全文探究其妙处。
【答案】①标题中巧妙纳入传主名字中的"忠""贤"二字；②直接点出了传主的主要研究内容——超导；③标题高度概括了传主的品质和成就，表达了作者的敬仰、赞赏之情。
【解析】本题考查探究文本中的某些问题并提出自己的见解的能力。解答此题，要联系文章的传主、传主的研究领域、传主的成就等来分析。此文的传主是赵忠贤，而标题中有"忠""贤"二字，作者很巧妙地将传主的名字嵌入了标题中；"超导"点明了传主的研究领域；文章中传主是一个忠诚于国家、忠诚于研究的人，所以"忠诚"概括了传主的品质；"终成贤"中的"贤"体现了传主的成就；联系文章具体内容和写作目的来看，标题表达了作者对传主的赞赏之情。
二、温故知新 夯实基础
（一）探究传主反映的人生价值和时代精神
传记阅读要求在分析人物形象的基础上发掘传主的精神追求，发掘这种追求对人生的有益启示。"文本所反映的人生价值"，是传主本身体现出来的人生价值和作者的情感所反映出来的人生价值。"文本所反映的时代精神"，则是指文本体现出来的它产生的那个时代的精神风貌，也包括文本本身与当代社会的精神之间的相通之处；前者属于历史性的，后者则属于现实性的。对传主精神品格类的探究，融合了"作用""用意""意图"类题目，这一命题的考查形式往往是"分析综合""探究"等。
（二）探究文本中的某些问题，提出自己的见解
三、典例剖析 思维拓展
考点1. 从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。
阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（2016年高考新课标Ⅱ卷高考试题）
吴文俊的数学世界
吴文俊小学时成绩平平，也没有显示出独特的数学才华，初中时数学甚至得过零分，高中时最喜欢的是物理而非数学，但他从小就对读书有浓厚兴趣，初中时国文成绩一直不错，尽管高三时物理得了满分，但教物理的赵贻经老师却看出了他的数学潜力，力荐他入数学系。正始中学决定，吴文俊必须报考数学系，才能得到每年一百块大洋的奖学金，加之他父母又不放心独子离开上海，吴文俊就进入了上海交大数学系，所谓"知之不如好之，好之不如乐之"，吴文俊向来是以兴趣为先导来读书的，因为他对物理有兴趣，甚至一度想要转系。是大三时教数学的武崇林老师帮助他摆脱了专业上的困惑，使他认识到数学的巨大魅力。
1940年，吴文俊从交大毕业，先后在育英中学、培真中学担任数学教员，直到1946年见到了影响他一生的恩师陈省身，他才由一个普通的中学数学老师成为数学研究所的专业研究员。对于吴文俊的数学研究，他的学生高小山总结说："吴先生做拓扑研究，一下子就能抓住核心问题，为代数拓扑学的兴起作出了影响深远的贡献。他从事机器定理证明也是这样，极其敏锐地看出了信息时代数学的发展趋势，他的研究受到中国古代数学的启发，汲取了中国传统数学的养分。使用吴先生的方法，几乎所有数学定理的证明，都可以由计算机来完成，从而让人类把精力放到更加宏观的层面上去思考问题。"
对吴文俊来说，虽然最初选择数学是被动的，但综观其一生，数学已逐渐成为他生命的一部分。从事数学研究，吴文俊特别强调数学思维。他说："要创新，就要独立思考，就不能总是跟着人家亦步亦趋，当然开始的时候参考借鉴也是必要的，牛顿就说过，他之所以获得成功，因为他站在巨人的肩膀上，才能看得远，所以不能忽略学习，可是除了学习之外，还要能够独立思考，这是创新的必要条件。现在摆在中国面前的是，数学就要靠下一代、下下代在创新方面取得巨大成功，中华民族才可以得到复兴。"吴文俊自己的经历就是很好的例子。他在数学上的一系列成就，特别是他运用机械化思想来考察数学，发现了数学的不同侧面，并建立了新的模式，这全得益于他的独辟蹊径。
对我国的数学基础教育，吴文俊也颇有心得。我国中学生多次在国际奥数竞赛中获奖，被当作我国数学教育成功的证明，但吴文俊更赞同丘成桐的观点："奥数应该是一种建立在兴趣之上的研究性、高层次学习，中国的奥数学习过分关注海量题目，直接与考试、竞赛挂钩，对系统学数学不利。作为基础学科，应着重引导学习的兴趣，不应当过分追求功利。"吴文俊同样清醒认识到："竞赛获奖固然可贵，但也不能看得过重，因为它不能代表学生对数学的深度理解，也不能有效地训练数学思维。"他认为，数学教育更重要的是培养数学的思维方式。
有人曾揶揄数学家迂腐，吴文俊不但不迂腐，而且兴趣广泛，内心充满童趣，他说："我是个想怎样就怎样的人，想玩就玩，想工作了就会安安静静地工作，从不多想。"他喜欢看电影、读历史小说，也喜欢看围棋比赛。老伴说他"贪玩"，他却说："读历史书籍、看历史影片，帮助了我的学术研究；看围棋比赛，更培养了我的全局观念和战略眼光。"
吴文俊37岁时就获得了国家自然科学一等奖，四十多年后，他再次获得国家最高科技奖。如此长的学术生命，在数学界是非常罕见的。当记者提出疑问时，吴文俊反问道："我为什么不能保持这么长的学术生命？"在他看来，学术生命是能够终生保持的，很多人做不到，那是他们自己的问题，应该自我反省。他特别强调研究数学要下扎实的功夫。他说："外国许多数学家，尽管有的我非常佩服，可是我并不认同他们靠所谓巧思妙想研究数学的办法。应该根据客观实际具体分析，一切以事实为主。这是我主要的想法。"
（摘编自柯琳娟《吴文俊传》）
相关链接：
①1974年，吴文俊转向中国数学史研究，从中得到启发，开创了具有中国传统数学特点的数学机械化之路。他提出的"吴方法"，继承和发扬了中国古代数学基于"计算"的传统，与通常基于逻辑的方法根本不同，首次实现了高效的几何定理自动证明。国际机器证明研究领域的权威人物S．穆尔说："在吴文俊之前，机械化的几何定理证明处于黑暗时期，而吴的工作给整个领域带来光明。"
（黄婷、邱德胜《数学大师：华罗庚、陈省身、吴文俊》）
②一般说来，吴教授的工作，都是独辟蹊径，不袭前人，富有创造性的。
（陈省身为吴文俊颁发杰出科学家奖时的评语）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．在上海交大读书期间，吴文俊因为对数学不感兴趣，曾一度想转到物理系，后来遇见一位高明的数学老师武崇林，他才打消了转系念头。
B．吴文俊清楚地看到信息时代数学的发展趋势，受到中国古代数学的启发，提出了用计算机实现数学定理证明的方法，做出了影响深远的贡献。
C．吴文俊能够清醒地认识到中国数学研究领域存在的主要问题，期待着未来的中国数学家开拓创新，取得巨大成就，从而实现中华民族的复兴。
D．外国不少数学家只靠巧思妙想研究数学，尽管名气很大，吴文俊却并不认同他们的研究成果，而是坚持用自己以客观为主的方法研究数学。
E．吴文俊在拓扑学、机器定理证明、数学机械化等领域都取得了很多独创性成果，获得了国际数学界同行的高度认可与评价。
【答案】C项3分，B 项2分，A项1分，DE不给分。
【解析】本题主要是考查对文本信息的概括和辨析能力。这类题一般是对文章内容、手法、风格的综合考核的题目，文意内容有文章细节和人物性格概括，细节可参考论述类问题阅读进行答题，人物性格分析要注意准确性。一定要在整体理解的基础上，到原文中找到关键句子，然后细细揣摩蕴含在其中的内涵。A项"他才打消了转系念头"说得过于绝对，文中的表述是"是大三时教数学的武素林老师帮助他摆脱了专业上的困系，使他认识到数学的巨大魅力"D项，"外国不少数学家只靠巧思妙想研究数学"说法绝对化，同时选项偷换概念应该是不认同他们的研究方法。E选项扩大范围。
【易错点】阅读不够仔细，积累错因不够。
【方法点拨】解答此类题的方法：①读全文，概括主要内容；②抓标题，概括主要内容；③理层次，概括主要内容。第一步：整体感知。借助人物的经历把握人物的形象，特别抓身份的变化。第二步：筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三步：到文中找到与选项相关的内容，比较其异同。ADE三项都是考查文本内容。
（2）吴文俊的数学研究为什么能够取得创造性成果？请结合材料简要分析。（6分）
【答案】①不蹈袭前人，不盲从权威，能够独辟蹊径；具有扎实功底、全局观念和战略眼光，善于抓住事物的本质；叙述视野广阔，注重人文修养。
【解析】题干问的是"吴文俊的数学研究为什么能够取得创造性成果"。这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。要抓住题干中"创造性成果"这几个词，然后到文中筛选信息。文章第三段"要创新，就要独立思考，就不能总是跟着人家亦步亦趋""除了学习之外，还要能够独立思考，这是创新的必要条件""这全面得益于他的独辟蹊径"，文章倒数第二段"读历史书籍、看历史影片，帮助了我的学术研究；看围棋比赛，更培养了我的全局观念和战略眼光"，文章最后一段"他特别强调研究数学要下扎实的工夫"，链接②"一般说来，吴教授的工作，都是独辟蹊径，不袭前人，富有创造性的"，找到这些内容进行概括即可。
【易错点】审题不清，寻找信息不够全面。
【方法点拨】对于此类题目，一定要注意审题，先从题干中找到答题的方向，然后在题干的指引下到文中寻找答题的区域。比如本题，"吴文俊的数学研究为什么能够取得创造性成果"，考生应该抓住题干中"创造性成果"这几个词语，然后浏览文本，确定答题的区域。本题的答题区域涉及的区域比较广，包括链接材料中也有涉及。
（3）对我国的数学基础教育，吴文俊有哪些心得？请结合材料简要概括。（6分）
【答案】①基础教育应着重引导学生深入学习、探究的兴趣；②数学教育要有利于系统学习和深入理解数学，而不是海量题目训练和追求竞赛获奖；③现行奥数数学方法太功利，且无法引导学生深入理解和训练数学思维。
【解析】题干问的是"对我国的数学基础教育，吴文俊有哪些心得"。首先应找到答题的区域，"我国的数学基础教育"，这是答题区域的提示，文章倒数第三节的开头说"对我国的数学基础教育，吴文俊也颇有心得"，这说明答案就在这一节。
【易错点】题干有个限制也是确定了答题的区间，学生对答题区间把握不全。
【方法点拨】本题属于筛选概括题。对于此类题目，首先要注意审题，从题干中找到答题的方向，然后在题干的指引下到文中寻找答题的区域。比如本题，"对我国的数学基础教育，吴文俊有哪些心得"，考生应该抓住题干中"我国的数学基础教育"这几个词语，然后浏览文本，确定答题的区域。本题的答题区域主要在倒数第三段，这一段的开头说"对我国的数学基础教育，吴文俊也颇有心得"，依据这句话可以确定答题的区域。
（4）作为一位杰出的数学家，吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛的兴趣。请结合材料，就兴趣广泛与专业研究的关系进行分析。（8分）
【答案】①吴文俊广泛的阅读面，为日后的专业研究奠定了基础，也有利于科学与人文交融理念的形成；②物理与数学本来就关系密切，吴文俊对物理的兴趣，为他的数学研究提供了便利条件；③吴文俊兴趣广泛，视野开阔，使他的思维活跃，能够融会贯通，富有创造性；④吴文俊富有生活情趣，心胸开阔，能够保持罕见长久的学术生命。
【解析】题干中说"作为一位杰出的数学家，吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛的兴趣。请结合材料，就兴趣广泛与专业研究的关系进行分析"，这是一道开放性的题，探究时，要到文中找到他兴趣广泛的事例，然后分析这些广泛的兴趣与专业研究之间的关系。
【易错点】不能从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。
【方法点拨】解答本题之前，首先要审题，一审题干出题的方向，二审我们需要答什么，三审答案的模式。"请结合材料，就兴趣广泛与专业研究的关系进行分析"，考生首先应找出吴文俊兴趣广泛的事例，然后再看这广泛的兴趣与数学研究之间的关系。对于本题，看似自由，实际上在设题时，出题人已经给出了答题的方向，即应到文中找出吴文俊的广泛兴趣，再分析这些兴趣与数学研究之间的关系。
考点2．探究文本中的某些问题，提出自己的见解。
阅读下面的文字，完成题目。（2016年新课标Ⅲ卷高考试题）
一代通儒顾炎武
顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警"能人不为文人，能讲不为讲师"力倡"君子之为学，以明道也，以救世也"。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在《书（为顾宁人征天下书籍启）后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，"往来曲折二三万里，所览书又得万余卷"。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》；有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇城志》。
顾炎武把《论语》中的"博学于文""行己有耻"作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位"同学之士"加以称许。其弟子潘耒在《日知录》序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。
顾炎武一生，始终关注"国家治乱之源，生民根本之计"，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘"东土饥荒""江南水旱"，直到逝世前，病魔缠身，他仍然以"救民水火"为己任。他主张，天生豪杰必有所任，"拯斯人于涂炭，为万世开太平"，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论："保天下者，匹夫之贱与有责焉。"后世学者将他的这一思想归纳为"天下兴亡，匹夫有责"，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。
（摘编自陈祖武《顾炎武评传》
相关链接：
①顾炎武（1613—1682），明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学者称亭林先生。江苏昆山人……遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。反对空谈"心、理、性、命"，提倡"经世致用"的实际学问。著作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《顾亭林诗文集》等。
（摘自《辞海》第六版）
②我生平最敬慕亭林先生为人……深信他不但是经师，而且是人师。
（梁启超《中国近三百年学术史》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．顾炎武之所以不顾家庭，离家出游，固然有躲避豪绅陷害、以游为隐的因素，但更重要的还是为了实现他一抒山河壮怀、广交天下贤哲的理想。
B．顾炎武以二马二骡载书自随，沿途考察人文地理，验证文献记载，搜集著述材料，把行万里路与读万卷书结合在一起，大大开阔了他的学术视野。
C．顾炎武南北往返，在二三万里的旅途中，览书万余卷，写成《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》等著作，终成一代大家。
D．顾炎武足迹半天下，广交贤豪长者，又在《广师》中对十位"同学之士"推崇备至。他的弟子潘耒称赞他，天下无贤不肖，无不知道顾炎武为通儒。
E．顾炎武一生奔走，始终以豪杰自视，虽没有完全实现他"救民水火""兴太平之事"的雄心壮志，但唯其如此，才成就了他的著述事业。
【答案】答B给3分，答D给2分，答A给1分，答CE不给分。回答三项或三项以上，不给分。
【解析】选项A对应的原文是"为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲,也为了摆脱缓,躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐"，前后是"并列"关系，而选项中"更重要"强调"一抒山河壮怀、广交天下贤哲""以游为隐"是结果也不是原因，选项不严密，所以1分；C项中的原文在游历过程中编选写的书是《天下郡国利病书》和《肇城志》，选项中的另两部书籍不是此间编写的，选项混淆范围；选项E"但唯其如此，才成就了他的著述事业"文中无据，无中生有。
【易错点】混淆时间
【方法点拨】实用类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、文章特色和手法的赏析，分析文意要点和论述类文本阅读基本相同，注意"词语""句子""文段内容"和"主旨"的分析。赏析一般为手法和特色概括不当，多考核行文的语言风格，篇章的结构，引用等手法的运用。此题的选项均为考核内容，其中ACE理解出现偏差。
（2）后人将顾炎武"保天下者，匹夫之贱与有责焉"归纳为"天下兴亡，匹夫有责"。请结合材料及相关知识，谈谈你对这一观点的看法。（8分）
【答案】①顾炎武具有强烈的家国情怀和忧国忧民意识；②在顾炎武看来，普通人的命运与国家的命运是紧密联系在一起的；③"天下兴亡，匹夫有责"是对我国爱国主义传统的自然引申与合理发展；④这一观点具有积极意义，教育后人要勇于担当，爱国奉献。（每答出一点给2分，意思答对即可，如有其它答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分）
【解析】这是一道探究的题目，注意解释"天下兴亡，匹夫有责"体现出顾炎武的"普通人的命运和国家民族的命运是联系在一起的"思想和"强烈的家国情怀和忧国忧民"的精神品质，然后分析现实意义"成为我国爱国主义传统的一部分""教育后人有担当意识和爱国奉献精神"。
【易错点】语言表述不严密。
【方法点拨】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质或者分析传主成功的原因，实际原因的主观方面也就是传主的品质。探究传主的品质有时给出品质，让考生在文中找具体的事例，有时需要先概括出品质，然后再结合文章的内容进行分析，还有的是结合文章的标题或具体的语句进行探究，但基本的答题指向是一致的。这样的题目答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。提出的观点要和传主的品质相关。此题属于二者综合的题目，首先"天下兴亡，匹夫有责"在顾炎武身上的具体体现，然后结合现实分析具体的意义。
四、举一反三 成果巩固
考点1. 从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。
阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：
6月7日，由科大讯飞牵头的863国家高考答题机器人项目内的AI-MATHS高考机器人在成都参加了2017年高考数学的测试，在掐断题库、断网、无人干涉的情况下通过综合逻辑推理平台来进行解题。分别用时22分钟和10分钟答完2份高考数学试卷，分别获得了105分和100分的成绩(满分150分)。考试结果显示：机器人在不依赖大数据的前提下，逻辑分析能力远超人类，但在文意理解、多样性思维上要比人类逊色得多。
"未来5至10年,人工智能将像水和电一样无所不在。人工智能产业发展,将决定一个国家和民族未来的全球的话语权。"科大讯飞总经理刘庆峰说。
(《安徽日报》2017年6月)
材料二：
近年来,国际科技巨头纷纷"发力"人工智能领域,国外以微软、谷歌等为首的巨头们已经抢先一步,国内科大讯飞、百度、阿里、腾讯等公司也紧跟步伐。2016年7月,在国务院印发的《"十三五"国家科技创新规划》中,人工智能被作为新一代信息技术中的一项列入规划。
从1956年提出人工智能的概念,到现在已有61年的历史,并经历过至少两个"冬天"。一直到上世纪90年代,人工智能仍然走不出实验室。人工智能遭遇的技术瓶颈,一方面有着时代的限制,另一方面也是由于人们对它的期待太高。
在脑科学尚未取得重大进展时,受益于互联网和计算机新一代技术创新,人工智能从更加实用的层面进入了发展快车道。互联网大数据、强大的运算能力和深度学习模式的突破,被认为是人工智能赖以突破的三大要素,它们造就了语音、人脸识别准确率的惊人提升,人机对话像人与人一样更加自然,乃至可以像"阿尔法狗"一样去找寻规律、自我决策。
(选自人民网）
材料三：
人工智能生存还是毁灭?是个值得思考的问题。著名物理学家斯蒂芬·霍金预言:"未来100年内,电脑将凭借人工智能把人类取而代之。我们的未来就是这种科技力量和人类智慧之间的较量。"1997年,IBM研制的超级电脑"深蓝"在标准比赛时限内以3.5比2.5的累计积分击败了国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫,震惊世界。2011年2月16日,在美国智力竞猜节目《危险边缘》第三场比赛中,IBM另一超级电脑"沃森"以三倍的巨大分数优势力压该竞猜节目有史以来最强的两位选手詹宁斯和布拉德·鲁特,夺得这场人机大战的冠军。理论上人脑的利用率是有限的,但是人工智能的大脑却要容易开发很多,因此无论从哪个角度看人工智能都极有可能在未来比人类更"聪明"。
(选自天极网）
材料四：
日本人工智能学会在2014年成立了"伦理委员会",探讨人工智能与社会伦理观的联系委员会认为,如果人工智能朝着与人类能力互补的目标发展,就不用担心人工智能变成"人造烦恼","我们不应该致力于发明具有意识和自我意识的人工智能",这样就能绕过人工智能"是机器还是人"这样的伦理难题。
汉斯·乌斯克莱特对本报记者强调说,人工智能的研究方向不是要取代人类,而是要与人类互补,增强人类的能力。人工智能不会取代人类,因为只有人类才具有创造力和目标,而机器只关注如何解决眼前遇到的问题。要让人工智能避免犯下道徳层面的错误,关键在于人类自己。
(《用好人工智能,关键还在人类自身》,选自《人民日报》)
7. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）
A. "高考机器人"考试时，在文意理解、多样性思维方面的表现要比逻辑分析能力逊色得多。
B. 随着互联网和计算机新代技术的创新，在技术实用的层面，人工智能进入了发展快车道。
C. 面对国际科技巨头们在人工智能领域的"发力"，我国科技公司和政府同时积极加入该领域。
D. 人工智能发展之路不是一帆风顺的，经历过坎坷，遭遇过技术的瓶颈，受到过时代的限制。
【答案】C
【解析】对于此类题目，应先审题，把握如下几点，一是选择"正确"还是"不正确"的，二是选择"一项"还是"两项"；然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，最后进行比对。比如本题中，"下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项"，C项，"我国科技公司和政府同时积极加入该领域"错，材料二无此意。
8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分）
A. 人工智能作为新一代信息技术，将极大地决定人类未来的生活，甚至影响一个国家未来的竞争实力，它受到各国极大的关注与重视。
B. 人工智能迅猛发展的同时，也带来人工智能与人类的关系的种种思考和忧虑，这些忧虑反过来促进了人类思考合理利用人工智能。
C. 得益于互联网大数据、强大的运算能力和深度学习模式的突破，当前人工智能可以像人一样很自然地识别对方的语言和脸型。
D. 蒂芬·霍金的预言有些危言耸听，因为人工智能打败人类是低概率事件，更何况我们不会致力于发明具有意识和自我意识的人工智能。
E. 人工智能将带来"是机器还是人"这样的伦理难题，但要让人工智能避免犯下道德层面的错误，关键还在于人类自己如何开发和利用。
【答案】BE
【解析】本题题干问的是"下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项"，要求选出的是"正确的""两项"。A项，"将极大地决定"说法绝对,从材料一中"人工智能将像水和电一样无所不在"可知，只是"极大地影响"；C项，"可以像人一样很自然地识别对方的语言和脸型"错，材料二中"它们造就了语音、人脸识别准确率的惊人提升，人机对话像人与人一样更加自然"。D项，"我们不会致力于发明具有意识和自我意识的人工智能"是委员会的观点,且原文是"不应该致力于"，而不是"不会致力于"。
9. 结合材料，请谈一谈人工智能会不会取代人类。（4分）
【答案】示例一：会。理由：①理论上，人脑的利用是有限的，而人工智能的大脑可以无限开发；②现实中，人工智能也打败过人类。
示例二：不会。理由：①理论上，人类才有创造能力，机器只有解决问题的能力；②现实中，人类会权衡利弊，掌控好人工智能的发展方向。
【解析】题干问得是"结合材料，请谈一谈人工智能会不会取代人类"，这是一道探究类题目。作答时首先明确自己的观点，是"会"，还是"不会"，不管是哪种观点，都要结合材料内容，具体地谈自己的理由，一定要言之有理。如果答"会"的理由是，材料一"机器人在不依赖大数据的前提下，逻辑分析能力远超人类"，材料三"1997年,IBM研制的超级电脑'深蓝'在标准比赛时限内以3.5比2.5的累计积分击败了国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫。""2011年2月16日，在美国智力竞猜节目《危险边缘》第三场比赛中，IBM另一超级电脑'沃森'以三倍的巨大分数优势力压该竞猜节目有史以来最强的两位选手詹宁斯和布拉德•鲁特，夺得这场人机大战的冠军。""理论上人脑的利用率是有限的,但是人工智能的大脑却要容易开发很多"。如果答"不会"的理由是，材料四"人工智能不会取代人类，因为只有人类才具有创造力和目标,而机器只关注如何解决眼前遇到的问题"。
考点2. 探究文本中的某些问题，提出自己的见解。
（一）阅读下面的文字，完成下列题目。（2017年湖南省常德市第一中学高三第八次月考语文）
材料一：
丁酉新春，旨在"赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美"的"中国诗词大会"风靡全国，"圈粉"无数。在"一笑二闹三跳四唱"的娱乐节目时代，"中国诗词大会"以优雅的方式脱颖而出。
人们关注"中国诗词大会"，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。诗词大都比较凝练，朗朗上口。阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。
人们关注"中国诗词大会"，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。"中国诗词大会"以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。
生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。
(摘编自"中国新闻出版广电网"，记者李兆清)
材料二：
近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说："诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。'百人团'成员最小的7岁，武亦姝16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。"
腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。"中国诗词大会"总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦姝，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。
"她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。"
也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。
阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种"熟悉的陌生感"。"我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。"阚兆江说，"每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。"
所以，诗词大会的题目都颇"接地气"。比如，把"减肥"与"楚王好细腰，宫中多饿死"联系，把"化妆"与"却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊"联系，"求田问舍，怕应羞见，刘郎才气"对应的则是"购房"——都是当下年轻人关心的话题。
诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。颜芳说："其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。"
诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。
(摘编自《中国青年报》，记者蒋肖斌)
材料三：
诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩"飞花令"蔚然成风。众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如"从诗词大会生出学霸情结是一种不堪""诗词大会说白了还是一场电视秀"等。
16岁的上海女生武亦姝获胜，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成对照的是，女孩淡定拒绝了媒体采访。江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者，"会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的'别人家的孩子'。但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。爱好古诗词在当下还是颇为小众。"
在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了"应试"味道。也有选手靠"蒙"答对题目，在一些老师看来，这就是当下应试教育最厉害的地方，以答题技巧制胜，这个节目俨然一场标准化考试。"应试思维"是始终令教育界人士矛盾的纠结点。"应试思维"模式导致古诗词多被视为"语言材料"，学生们只是机械记忆与练习，记知识点多过传播文化，背离其作为"文学"和"文化"的本质。
近年来，被誉为"综艺清流"的"百家讲坛"、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。可惜，孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据，缺失了"诗和远方"。借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。
当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的"邂逅"，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。
(摘编自《扬子晚报》，记者张楠)
1.下列对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）（3分）
A.三则材料关注的都是"中国诗词大会"在丁酉新春爆红的现象，都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响。
B.材料一侧重阐述"中国诗词大会"风靡全国的原因，材料二从主创者的角度侧重阐述举办"中国诗词大会"的意义和初衷。
C.材料二和材料三都选取了"中国诗词大会"第二季总冠军武亦姝的例子，旨在说明"腹有诗书气自华"的道理。
D.三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题，但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度。
【答案】B
【解析】本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。A项，"都充分肯定"说法绝对，材料三中提到了一些消极的影响；C项，材料三中选取武亦姝的例子是为了引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考；D项，"并不都抱以乐观的态度"理解有误，三则材料"对传统文化的发展前景"都抱以乐观的态度。
2.下列对上述材料的分析，较为合理的两项是（ ）（4分）
A.三则材料来源不尽相同，有报纸，有新闻网站，但都及时捕捉到了社会热点，体现了新闻讲求时效性的特点。
B.三则材料都谈到了"中国诗词大会"的影响，相比较而言，第一、第三则材料的观点更能代表观众们对"中国诗词大会"的普遍看法。
C.对于同一综艺现象的报道，三家媒体的受众不同，报道的侧重点也不一样，比如《中国青年报》就突出强调了青年一代与诗词的关系。
D.三则材料除了具有新闻客观性的特点之外，还具有一定的文学色彩，如三则材料最后一段的抒情性语言，增强了新闻的感染力。
E.三则材料都不注重对新闻事实的详细报道，而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法，以引发人们的思考。
【答案】AD
【解析】本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。B项，"第一、第三则材料的观点更能代表观众们对'中国诗词大会'的普遍看法"理解有误，第三则材料只是部分教育界人士的观点，不一定能代表观众们的普遍看法；C项，"三家媒体的受众不同"理解不准确，三家媒体的受众有交叉；E项，"三则材料……重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法"理解有误，材料二是从主创者的角度侧重阐述举办"中国诗词大会"的意义和初衷。
3."中国诗词大会"这一综艺节目产生了怎样的影响？请综合以上三则材料进行概括。（5分）
【答案】①"中国诗词大会"带领人们重温经典诗词，从而提升了人们的生活品位，让人们在原本单调乏味的生活中发现了诗意和远方；②"中国诗词大会"所选择的诗歌都很接地气，从而拉近了传统诗词与现实生活的距离，吸引人们爱上古诗词，有助于推动古诗词的普及；③"中国诗词大会"这一综艺节目的爆红，引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考；④"中国诗词大会"集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了人们的文化认同和情感共鸣，催生了国人的文化自豪感。
【解析】本题考查探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。材料一中谈到的影响有"大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。""中国诗词大会"以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。"材料二中谈到的影响有"通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。"材料三主要谈到了对诗词大会的理性思考，引发了人们对诗词教育与传承文化的思考；同时也对诗词大会这种文化的形式给予肯定，期待中华文化光大发展。
阅读下面的文字，完成下列题目。（2017年湖北省华中师范大学第一附属中学高三五月押题考试）
材料一：
诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21.5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。
日前，中办国办印发《国家"十三五"时期文化发展改革规划纲要》，其中提到"厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式""普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播"。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。
谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云："爱如一炬之火，万火引之，其火如故。"传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天"90后""00后"的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。
季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，"绝学"的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免"绝学化"，就不能只有"阳春白雪"一种样态，也不妨亲近"下里巴人"。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。
(摘自《光明日报》2017年5月10日期)
材料二：
一场二胡直播吸引21.5万用户，一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里"冷门"的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就"火"了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。
(摘自人民网2016年4月7日)
材料三：
全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞"转基因"。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是"保守派"，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能"转基因"。"转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。"田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。"假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，"田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。
(摘自《中国日报》2015年3月3日)
1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）（3分）
A.上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。
B.材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。
C.从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。
D.材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。
【答案】B
【解析】本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。解答时可以采用排除法，A项"同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题"错误，其中，材料二并没有涉及传统文化保护的内容；C项"网络直播优于传统表演形式"错误，这种说法过于绝对；D项"他明确反对将戏剧改成流行音乐"错误，原文说的是"田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。'假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种'"。
2.下列针对上述材料的分析，合理的两项是（ ）（4分）
A.材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免"绝学化"，不能像德国的"梵文"那样"阳春白雪"，需要亲近普通民众。
B.材料一提出不能"丢弃了内在的魂魄"，材料三提出"坚守住本质的东西"，都是为了强调传统文化的传承不能媚俗，不能自降格调来迎合观众的口味。
C.材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。
D.材料二运用数字说明，通过网络直播平台，无论是观看人数还是经济收入，传统表演艺术家都可能得到体面的回报。
E.材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。
【答案】BD
【解析】本题考查把握文本中心内容的能力。A项"不能像德国的'梵文'那样'阳春白雪'"错误，原文引用季羡林的故事是以梵文绝学的凄凉景象，引出"传统文化要避免'绝学化'需要亲近普通民众"的这一观点；C项"才能焕发新一轮的蓬勃的生命力"说法过于绝对，原文说的是"传统文化找到新的落点，才有焕发新一轮蓬勃生命力的可能"；E项"就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播"说法错误，原文说的是"不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合"，而且迎合听众不一定就是指"网络直播"这种形式。
3.为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析。（5分）
【答案】①加强传统文化的创新发展。改造陈旧的表现形式，赋予现代的表达形式。如利用直播平台、综艺节目、发展文创产品等让传统文化跟得上时代的发展。
②加强对传统文化的发掘。从深邃和厚重的传统文化中挖掘内涵，获得智慧的启迪。
③创新发展的同时要有对传统文化的自信，保持传统文化的底色。传统文化不能媚俗，不能自降格调，传统艺术要坚持自己的基因不变，不能因为听众文化积累和修养还没有达到一定的水平就去迎合。
【解析】本题考查理清文脉，把握结构以及分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答该题，可以从原文中提取相关信息，然后概括作答。如根据文中的"厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式""综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能""平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上""传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞'转基因'"等内容作答，意思对即可。
五、分层训练 能力进阶
【基础达标】
阅读下面的文字完成下列小题。（2018届湖北省黄冈中学高三9月适应性考试试题）
唯物论者启示录
赵凡 周敏
他曾经有过华丽的家世，在"伤痕"岁月中度过22年光景；22年前，他气概冲天，有《大风歌》作证；22年后，他将抒情变成了反思，于是，有了我们喜爱的系列读物——《绿化树》《男人的一半是女人》《灵与肉》《我的菩提树》……他后来有一种创想，将这一系列总体命名为《唯物论者的启示录》。这位深深迷恋马克思唯物理论的人物就是我们熟悉的作家张贤亮先生。
除了在文学上的建树，张贤亮还有很多文人以外的传奇活动。他号称"中国作家中的首富"；曾经是宁夏文联主席，如今却成了"堡主"，潜心经营自己的"另类作品"。
张贤亮祖籍江苏，出生在古城南京的一个名门望族。祖父是民国的外交官，父亲是热血青年，早年攻读于哈佛商学院，"九•一八"事变以后，回国革命，于张学良旗下任职。西安事变之后主力经商，家财丰厚。这样一个家庭，除了让张贤亮衣食无忧之外，给予他更多的是良好的教育、深厚的文化根基。童年是短暂的，在张贤亮13岁的时候，家庭已经开始破败，父亲作为旧官僚被关押。1951年，张贤亮携母来到北京，在39中读书，但却因为出身问题肄业。15岁的张贤亮就这样告别了自己的学生时代。最苦难的时候父亲在监狱中死去，年幼的张贤亮不得不扛起生活的重担，那一年他18岁。1955年，张贤亮带着母亲和妹妹来到甘肃，准备在这个相对安静的地方平静地生活和创业。
年轻的张贤亮对未来充满了希望，他萌发了抒发情感的欲望。于是，他开始写诗，他所抒写并且期待的新时代并没有如愿而至，适得其反，就是这首《大风歌》使得张贤亮运交华盖，被定为右派送进了离银川市30里路的一个农场劳改。
就这样，22年的苦难开始上演。于牢房内外，张贤亮几进几出，反反复复，最青春有为的年龄在其中虚度。劳改生活毕竟是苦难的，每天劳动18个小时，只有6个小时用来睡觉吃饭，生活苦难，精神也无从找寻归属感。张贤亮说："那个时候接触了马克思的《资本论》，是这本书让我活下来。"这本书张贤亮反复阅读了数遍，也正是这本书让张贤亮懂得了运营方略，在新时代玩转文化产业。
重新获得自由已经是文革的末年，张贤亮试图重新拿起笔杆抒发诗情，秉持这样的文学观念，张贤亮的小说给我们更多的是对于这个社会深层的反思感，张贤亮颇为自豪和自傲的是自己的文字总是走在文学先锋的行列。在小说的创作上，张贤亮如鱼得水，上世纪八十年代是他作品多产的时期，每一部作品出现都能够给经历那个年代的人以心灵的震撼，反思顺应了新的时代。在文学创作如日中天的时候，张贤亮开始转换角色，有心经营起了文化事业。他成了影视城的董事长，如今城堡在影视圈已经颇有影响，吸引了多个剧组到来，《大话西游》《双旗镇刀客》《红高粱》等都曾在此安营扎寨。他不似惯常文人那样"只表不为"，仅仅只会愤怒、哀叹、忧怨，他坚持他的"有为哲学"，试图于社会有一些作为来。他会反思，往往一针见血；他在反思之余还有行为，将文化附着于物品之上生产价值，满足自己的物质和精神双重需求，也改变了周围的生存环境。这就是他给予我们的唯物主义启示录。
因而，作为一个文化人，张贤亮始终走在先锋的行列，这一点让人感叹。
（摘编自《人物周刊·文摘版》）
（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A. 张贤亮出生于名门望族，良好的家庭环境让他衣食无忧，并给予他良好的教育、深厚的文化根基。
B. 15岁时，张贤亮因为家庭出身问题中学肄业，无奈地告别了自己的学生时代，扛起了生活的重担。
C.尽管磨难重重，年轻的张贤亮对未来仍充满了希望，他在《大风歌》一诗中书写并期待新的时代。
D.文革末年后张贤亮重新拿起笔杆抒发诗情，他的小说给我们更多的是对于这个社会深层的反思感。
【答案】B
【解析】年幼的张贤亮不得不扛起生活的重担，那一年他18岁。
（2）下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（4分）
A.人生中的各种苦难并没有将张贤亮击垮，苦难成为了他迈向成功的垫脚石，成就了他精彩的人生。
B.劳改期间，为了学习文化产业的运营方略，张贤亮阅读了马克思的《资本论》，获得了活下去的勇气。
C.上世纪八十年代，张贤亮创造了大量给人带来心灵震撼的反思小说，当之无愧地成为了文学先锋。
D.在文学创作井喷期，张贤亮厌倦写作，经营起文化产业，潜心经营的影视城成为了他的"另类作品"。
E.张贤亮深深迷恋马克思唯物理论，他的作品、他的"有为哲学"及他在反思后的行为都体现了这种特点。
【答案】BD
【解析】B项"为了学习文化产业的经营方略"为强加目的；D项，厌倦写作纯属主观臆断，于文无据。
（3）张贤亮在文学创作和文化产业经营方面均取得了巨大成功，原因是多方面的，请结合材料具体分析。（5分）
【答案】①曾经有过显赫的家世，得到过良好的教育和有深厚的文化根基；②家庭破败，学业未成，父亲死于狱中，因诗作被打成"右派"，使他具有了丰富的人生阅历和浓厚的思想基础；③阅读了马克思的《资本论》，懂得了"有为哲学"和经营方略。
【解析】注意从客观方面分析"良好的教育和深厚的文化根基""具有丰富的人生阅览和浓厚的思想基础"，从主观方面分析"阅读了马克思的《资本论》"。
【能力提升】
阅读下面的文字，完成下面小题。（2018届云南省曲靖市第一中学高考适应性月考试题）
如今，科学与技术构成的这束"普照光"照耀着人类的日常生活，并且在社会发展过程中扮演着越来越重要的角色。这不仅仅意味着技术广泛渗透于我们的物质世界，而且更是意味着技术成为一种难以察觉的社会意识形态，开始深度地干预并塑造着人类的文化生活。用德国哲学家雅斯贝尔斯的话说，技术时代是人类的转折时期，其重要特征是科技成为决定的力量。
当一个国家由农业文明走向工业文明的社会转型发展阶段，人们往往对科学技术寄托了太多的期望，因而就很容易进入一个技术统治的时代，这一点已经被西方国家的发展历程所印证。因此，在科学技术日新月异发展的今天，我们要自觉审视技术给我们社会生活所带来的影响。
技术一方面提高了生产力，丰富了人的日常生活，但另一方面也导致了技术与人文生活之间的日益分裂。我们知道在古代社会，科学与人文尚未明显分化因而是能够融洽共存的，譬如中国古代的周王官学就明确要求学生掌握六种基本才能即"六艺"——礼、乐、御、射、书、数。在古希腊，数学、几何学是被归为人文学科领域的。可见自然科学与人文原本是整个人类的知识之树统一的整体。这个大树上既有科学，又有技术以及人文。人是一种二重性存在，我们每个人既有肉体，也有心灵。人既需要人文，也需要技术科学。英国著名科学家斯诺曾经在《两种文化》中描述了理工科学者与人文学者相互轻视的状况，并认为"人文"和"技术"在近代以来的分化和难以沟通，这是有效解决世界问题与矛盾的最大障碍。诚然，技术和人文对应于不同的需求层次。自然科学从总体来讲，就是满足人的肉体和生理需要的学问；而人文学科是满足人们精神和心理需要的学科，其表达的是人的方向性、目的性关怀，是对人生意义与价值的追求。
发展科学技术就是为了让人们更好地生活，但是它不能解决人的心理精神问题。爱因斯坦就曾强调了人文和科学之间的相辅相成性，认为"科学没有宗教就像瞎子，宗教没有科学就像瘸子"。其实宗教的力量就是人文的力量，这也就表明科学一定要有方向，科学发展的方向性和目的性是通过人文来确定和实现的。强调科学精神和人文精神是一个人为的划分，而不是世界的真实图景。所以哲学家海德格尔主张要回归人的"生活世界"，找回人与世界的原初关联性，因为生活世界是人文和科学相互统一的世界。
对于科学和人文的融合问题，我们从人类古代的教育模式和理念中或许能找到借鉴和启示。在古代，科技和人文还没有分开，但到了近代，二者的分化却衍生出了很多社会问题。当技术无孔不入侵入大众日常生活的时候，重返古代的科学人文融合模式就越来越难了。我们的社会现在是越来越世俗化了，注重当下、崇尚实用，这不啻是整个社会的世俗景观。世俗化有好的一面，但当金钱至上的观念盛行，物欲横流，信仰缺失，社会就难免步入普遍平庸的时代，这就难以重新找回有机的社会发展模式。
（摘自邹广文《技术时代的人文关怀》）
(1)下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.如今人类的日常生活越来越离不开科学与技术，科学与技术不仅为人类的物质生活提供了极大的便利，而且与人类的精神生活相融相生。
B.人们很容易被技术统治，是因为对科学技术过于看重，这一点已被西方国家的发展历程所印证。
C.中国古代的周王官学教育注重人的全面发展，受教育者往往被要求知"礼"懂"乐"，还要被要求有"射""御""书""数"等能力。
D. 英国科学家斯诺认为"人文"和"技术"在近代以来的分化和难以沟通，妨碍了解决世界问题与矛盾的有效性。
【答案】A
【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，"与人类的精神生活相融相生"错，第一段说"开始深度的干预并塑造着人类的文化生活。"可以看出。
(2)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章每三估以古代官学内容和外国科学论著为论据，阐述了科技发展导致了技术与人文生活之间的日益分裂。
B.文章引出科学技术的作用后，分析了技术与人文生活的关系，指出了发展科技的目的就是实现人文和科学的相互统一。
C.文章由浅入深，层层深入地阐述了技术时代科学与人文难以融合的问题及其影响。
D.文章最后一段深化论点：不要人为划分科学和人文的界限，不要过于世俗化，才能找回有机的社会发展模式。
【答案】B
【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项，"指出了发展科技的目的就是实现人文和科学的相互统一"说法错误，发展科技的目的是"为了让人们更好地生活"。
(3)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.如果我们不能自觉审视技术给我们所带来的影响，那么，技术就会干预并塑造人类的文化生活，影响我们的人生意义与价值追求。
B.只要重视并解决科学与人文的融合问题，就能满足人们生活的不同层次需求，让社会有机发展。
C.因为社会越来越世俗化，导致物欲横流、信仰缺失、步入平庸时代，所以要注意科学和人文的融合，彻底消除社会的世俗化，重视人文方面的建设。
D.为了构建一个科学与人文相融合的有机的社会发展模式，科学发展应该回归人的"生活世界"。
【答案】C
【解析】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，"根据原文内容，下列说法不正确的一项"；然后就要到文中找到与选项有关联的文字，看一看文中的信息与选项是否一致。C项，第五段说"世俗化也有好的一面"，所以"彻底消除社会的世俗化"错误。
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