行程是： 林芝 —民俗村— 拉萨 —品尝 西藏 特色美食。
林芝 市居住的基本都是工布藏族，习惯上，藏区（不仅是 西藏 ，还包括 青海 、 四川 和 云南 的藏族自治区）按方言划分可以分成卫藏、康巴、 安多 三块。以 拉萨 为中心向西辐射的高原大部叫做“卫藏”。这一地区是藏区政治、宗教、经济、文化的中心；念青 唐古拉山 ——横断山以北的藏北、 青海、 甘南 、川 西北 大草原叫做“ 安多 ”。 安多 一带是万里无垠的广阔草原，所以 安多 藏区以出良马、崇尚马而闻名；“康巴”藏区位于横断山区的大山大河夹峙之中，具体说来，也就是 川西 的 甘孜 、 阿坝两个藏族自治州、 西藏 的 昌都 地区和 云南 的 迪庆 地区。康巴最有名的是康巴人——康定的汉子 丹巴 的女，康巴汉子恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立马，康巴女人热情豪爽，勤劳能干，更有难以言状的妩媚。藏区有典：法域“卫藏”，马域“ 安多 ”，人域“康巴”。 卫藏又分三块： 拉萨 、 山南 地区称为“前藏”， 日喀则 和 阿里 地区为“后藏”。
上午十一点多一点，我们到达了民俗村，进入了一个藏民家中，这家是藏医世家，是响应国家政策从大山里搬出来的，现在的房子很漂亮，院子很大，占地约2亩，两层的房子，一层是厨房和餐厅，二楼是客厅和卧室，还有一个阁楼，用于存放粮食。在院子一侧还建有经堂，用于供奉唐卡、家人礼佛。
她介绍她家一共有22口人，藏族人不分家，都是一大家聚集在一起住的。爷爷是寺庙里的藏医，二哥是佛学院博士，现也在寺庙工作，家里有四十几头牦牛，爸爸妈妈和哥哥他们都在山上放牦牛，经常几个月不回家，吃住都在山上。
她介绍了藏族人的家庭观和财富观、生死观。藏族人是特别注重孝敬老人的，小孩子到都是放养的，不像汗区全家围着孩子转，在藏族家庭中，老人是一个家族的中心，年纪大的人基本都不干活了，他们只是念佛，在藏人眼里行善和礼佛是一辈子的事，孝敬自己的父母和长辈就是礼佛，他们非常注重一家人在一起，陪伴老人、生前尽孝就可以了，老人去世后一般天葬，没有墓碑、也不祭祀。藏族人很少存钱，他们基本生活物资都可以自给自足，家家户户在意的是自家牲畜的数量，在满足自己家基本生活后，一般家庭会把一半的财富捐给寺庙，用于供奉佛祖和应急及周济其他困苦的族人，在他们眼里捐赠越多，自己的功德就越多，利他就是利己。藏人都笃信佛教，少部分人信仰原始苯教，他们不避讳谈生死，大家都修来世，都希望通过自己今生的修行为来世及下一个轮回积累功德，为天下苍生祈福。
她还介绍了目前藏族人的生活，这些年国家对 西藏 的扶持力度很大，把很多藏民从大山迁出，集中建房、居住，这些藏民基本都用上了水电、孩子也有学上。但国家政策虽好，因为 西藏 面积太大了，藏人又不愿意放弃自己的牲畜和牧场，所以目前还有很多藏人生活在大山里，过着游牧生活，虽然 西藏 是实行的十二年义务教育，但因为居住太分散，还有很多孩子读不上书，生活在原始世界里，与现代文明无缘。
她还讲述了全家人助其求学和学成毅然回藏的经历，讲述了爷爷奶奶花三年时间去 拉萨 朝圣的故事，听到感人之处，不禁让人潸然泪下。藏地人普遍有信仰，所以他们精神上是喜乐和富有的，生活条件确实艰苦，但正是恶劣的生存条件，让藏人家族都很团结，这种一家人心往一处想、劲往一处使的家族文化在其他地区已经渐渐远去了，随着家庭结构的小型化，现在每个城市居民都像在单打独斗，内心非常孤独，也许藏地文化是医治这种城市病的良药。
最后他还介绍了一些藏医药知识，恶劣的生存环境和分散居住的生活方式，培养了藏人超强的生存、自救能力，感觉可能是药材质量问题，藏药还是蛮神奇的，藏医学也博大精深，未来藏医学也许是拯救中医的一剂良药。
在参观完民俗村后，我们就一路返回 拉萨 了，车外不时闪过湍急清澈的河流和高耸入云的大山，拉林高速是今年通车的，是全国除 海南 之外的唯一一条不收费的高速公路。沿路服务区还没有完全建好，只有三个可以用，这已经大大缓解了大家上厕所的压力，预计明年再自驾游过来就不愁上厕所了。
大约下午七点我们到达了 拉萨 ， 拉萨 城建于公元七世纪，是松赞干布所建。 拉萨 四面群山环绕，处在山坳之中，冬季不冷，夏季也不热，非常适合人类居住。 拉萨 下辖7县( 当雄 县、 堆龙德庆 县、 曲水 县、 墨竹工卡 县、 达孜 县、 尼木 县和 林周县 )1区(城关区)。全市总面积近3万平方公里，市区面积59平方公里。全市总人口近56万，其中市区人口近27万，有藏、汉、回等31个民族，藏族人口占87%。
回到酒店已经八点半了，洗了一下这两天的衣服，出去买了一点水果，就准备休息了。明天早晨5:50去 纳木错 ，来回500公里，大约十几个小时， 纳木错 最高海拔近5200米，全程十几个小时基本都在4000米以上行驶，看来明天又是一个严峻的考验。
8月17日早晨五点起床，五点五十上车出发去 纳木错 ， 纳木错 位于 拉萨 的 西北 方向，在藏北草原上，据说念青 唐古拉山 和 纳木错 是一对情侣，今天是七夕节去看这对情侣倒也蛮应景的。
在服务区租了氧气瓶后，我们就出发了。车子奔驰在一望无际的羌塘大草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，处处可见牧民栖息之所——帐篷。牧民们在这儿创造了梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化。不仅有远古岩画，也有许多古象雄国的遗址，英雄格萨尔王的足迹及故事遍布藏北，玛尼堆，经幡、古塔随处可见……，为苍芒的大草原增添了几分神秘的色彩，著名的 唐蕃古道 贯穿南北。
大约十一点三刻我们到达 纳木错 ，今天天公不作美，天上云层很厚，湖水很清，湖边一排全是牵着牦牛让游客照相的藏民，这些年旅游开发，藏民的经商意识也越来越浓了。
晚上七点半我们回到 拉萨 吃完饭的地方，今晚是品尝 西藏 特色菜，有烤藏香猪、烤全羊、牦牛肉等。感觉藏香猪和牦牛肉味道不错，晚上十点到达酒店结束了今天的行程。明天是大昭寺和布达拉宫，晚上看 文成 公主大型表演，8:45出发，终于可以睡个懒觉了。
8月18日上午我们先参观了大昭寺和八角街。大昭寺供奉了释迦牟尼的12岁等身金像，始建于公元七世纪，本来是供奉的 尼泊尔 公主带来的8岁等身佛像，后来八岁佛像被武则天毁坏，所以改为供奉12岁金身。目前大昭寺在藏族信众中有很高的位置，藏民不远几千里磕头朝拜的终点就是大昭寺。
在寺外看到很多磕头的藏人，每个藏族信众，一生至少需要磕十万个长头，看他们那虔诚的样子，心灵还是受到震撼，有信仰的人精神是富足的，也是幸福的。 西藏 目前200多万藏族人，有寺庙近2000座，足见佛教在此地已深入人心。
我们布达拉宫门票预约的是两点二十，现在布宫每天限制游客数量，需要提前预约。进布达拉宫需要严格的安检，而且要过三道门，12:40分我们进入了第一道门。
布达拉宫用色以红、黄、白、黑四色为主，藏传佛教教义特征为：大小乘兼学，显密双修，见行并重，并吸收了苯教的某些特点。
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