中国盛产武侠片，这并不奇怪。“江湖”本就是古东方的特色。似乎它生而便是同权谋，利益相抗的。它讲究自在洒脱，不羁权但求义。可是对于接触西方文化更多的李安来说，这部影片就显得更加弥足珍贵了。
太多人去剖析它的宏图伟志和家国情仇了。那我就来看看它的细节。一部好作品，光立足于优秀的题材和剧情远远不够。即使《卧虎藏龙》足以靠情节和情怀撑起整部影片，但是它的细节之处，还是让每一个观影者都为之赞叹。
首先，在人物名字上的暗示。“李慕白”，“俞秀莲”各取最后一字“白莲”顾名思义，不由的暗示着清朝时一个民间组织“白莲教”。其是清政府眼中钉肉中刺。对封建社会政权颇有威胁。而影片中的两个人，被称之为“道上的人”。也就是当时政府有所忌惮的江湖人。李慕白是江湖上，朝堂上有名的侠士，多少朝堂之人欲除之而后快。
影片时代背景设立在清末，适时中国革命兴起。一切都是敏感的存在，更何况这个一直对朝廷有所威胁的所谓的江湖侠士。可是影片就是以他为正义的一面展开。更有人大胆的假设“李慕白—李鸿章”。这个假设不无道理。都是清末，都是有苦难言。李鸿章本该是中华的功臣，可外军欺虐，不得不签的那几纸条约，毁了他的功绩，可抹不去他的功绩。就像李慕白，一心为了正义，最终亡于正义。
除了俞秀莲和李慕白，整部电影最大的角色大约是这个清朝格格“玉娇龙”。可她却不是传统意义上的大家闺秀。她是那个时代女性的楷模。偷习武艺，与沙漠之匪相爱，偷的青冥剑，不畏强权……都是她身上最鲜明的特征。可她也是个矛盾的存在，不畏强权，可也不佩正义。她只为冲破这封建的枷锁，这对人性的禁锢。相比于罗小虎的直白质朴，两人似乎是两个正负极，却是最重要的存在。两人在沙漠上骑马驰骋，音乐的辽阔悠长，展示了新疆地域的背景。
那是自由的象征。但是当小龙和小虎打斗时，新疆的特色音乐“冬不拉”轻快悠扬，是一种人性的释放。多出空镜头，不论新疆山水的辽广，还是打斗时的寒冷的气氛。都恰到好处的表达出时代的特征。玉娇龙是自由的象征。她偷剑、逃婚、包括最后的跳崖。都是她为了自由做出的努力。她想得到“民心”。青冥剑则象征着民心，得剑者，得民心。以及她与俞秀莲的斗争，不愿回到父母身边更愿意同小虎一起驰骋草原的种种，都充分表现了她对自由对独立的渴望。
反观俞秀莲，她虽然站在江湖上，却没有玉娇龙的坦荡，没有她的敢作敢当。她倒像是封建传统的守护者，也就同玉娇龙形成对立面。
象征主义深入浅出。影片中多次出现“竹”。“竹”在中华传统文化中，有着文人墨客的涵义，象征着正道。李慕白也多次“望竹”，则表现出他的胸怀坦荡。往小了说，那是他个人的品质象征，往大了说，时代背景下，他象征着当时的中国革命，象征着中国革命的正道之道。而多次竹林打斗，是意境的体现，也就是中国人所讲究的“境”。最后的“武当山”也是深刻的象征。象征着人的品格。正直的人品格该是高耸入云，坚韧不拔的形象。
结尾时玉娇龙上了武当山，“谭盾式”音乐，渲染气氛，表达主题，英雄的离去，是一个时代的离去。
玉娇龙的跳崖，葬身云海，云中雾，是精神的升华，影片的升华。也是所谓的“意境”。象征着“蛟龙入海”，预示着中国革命的大好前景。
这是整个时代的暗示，封建传统终将有人冲破，旧时代终将结束，新时代指日可待。
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