昨天李诞又荣登微博热搜了，网友说他和女友直播一直在推销东西，李诞还diss观众说“买不起就去死啊”之类的话，看了直播的我当时就笑了，原来曾经80后的蛋蛋真的是红了，因为已经有人愿意去黑他了。
从《80后》的初出茅庐，到《吐槽大会》的一鸣惊人，再到《奇葩说》的吸粉无数。这个85后小眼睛男生，终于不再是大家以前印象中那个爱染发的无脑喷子了。
对于李诞，我感觉他其实就是个活的现实的文青，而现在的他，就像是经历了一场伪文青的反叛，完成了一番自我洗礼。
为什么会这么说呢？首先，你怎么看待文青这个词？
有人说文青是伤春悲秋，有阳光就灿烂，阴天就丧气，喜欢徒步和喜欢天空，觉得房子一定要有大窗户和露天阳台，可以临窗读书写文章，可以听风赏雨看星星。
也有人说文青是爱怎么搞就怎么搞，爱怎么玩就怎么玩，爱怎么傻就怎么傻，爱怎么佛就怎么佛，自由就是没有谁活着有义务去证明自己是块石碑。
要我说，一个真正的文青，就是一个高级知识分子，TA的道德与修养能够达到正比。
这样的人，第一个让我想到的，是蔡康永。做客《十三邀》的李诞，是这么说蔡康永的：他是非常有资格有优越感的，他那种生长生长环境和他的知识储备，还有包括他自己的智力、脑子，他完全有资格对周围的人、对这个世界有优越感，同时他完全有资格批评你，但是他都没有这么做，他就是让你舒服，他就像一个沙发一样，沙发人格，能把你装进去，人家是真的活得这么舒服。
其实，在这个世界上你很难遇到纯文青。因为很多纯文青，TA们把文艺融入到了自己的生活中，甚至会给你一种如沐春风的舒适感，让你意识不到TA的文艺。比如蔡康永，比如李健。
再看在《十三邀》里，李诞跟许知远的对话，让我感觉特别有意思。
李诞说，阳光下无新鲜事，这是他得以自洽的逻辑，也正因为这个逻辑，他知道许知远那套话语体系也是种自我麻痹，劝他走出来。而许知远的体系一开口你就知道，他骨子里是个西方人，他说自己喜欢悲壮、崇高。
李诞笑着说：”您真是个年轻人。“ 许："但我相信那个崇高"。诞："我就是那个扔鸡蛋的人"。许："鸡蛋不影响这个人的崇高"。诞："当然不影响，崇高的人享受被扔鸡蛋，我们互相成全嘛“。
有人说许知远是写作的一代，李诞是互联网的一代。而他俩的这一段对话，简直是教科书级的现代与后现代之间的碰撞。
为什么会说这段对话呢？因为现在的李诞，也是一点点变化而来的，他也不是一开始就能在《奇葩说》里说出【我承认键盘侠里有侠，但我不承认键盘侠是侠】这番话，他自己也说了，曾经的他就是键盘侠里的一员。
他说大二时， 看到自己写的段子在网上满天飞，意识到自己火了。有广告找上门来，发条微博广告就能拿1500块。可那时候和所有愤世嫉俗的文艺青年一样，清高不屑！
毕业那年去报社实习，春节，他费劲巴拉地排队买到火车票，却听到跑春运口的记者说轻松就能搞定。他突然觉得“太没意思了”，“道德很洁净的东西”的乌托邦根本不存在，世界运行的法则就是这么赤裸裸，很多追求原来没必要，不值得。
社会，对于文青来说，是一个劫数。在即将步入社会的时候，是文青第一次面对现实与梦想，六便士与月亮，面包与自由的抉择。这是一个残忍的抉择。在这个阶段根本没有任何人能找到平衡点两者兼得。后来的李诞也开始只想挣钱，不谈情怀，但却尽力的寻找着维持着两者平衡的支点。
王小波先生早早地就说过：
“人活着就是为了忍受摧残，一直到死，想明白了这一点，一切都能泰然处之。”
如今的李诞，突然活明白了，活通透了。这样的通透，也就是我说的伪文青的反叛，也可以说这是一个伪文青，活明白了以后的必然结果。
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