（深圳市聚賢意拳協會 周廣學先生文）
在我的世界裡，反感鬼神說，對於張三丰有濃厚道教色彩的人物，我總是歸位虛構類，或者蠱惑類人物。張三丰其人，讓我心存敬畏的是，意拳（大成拳）創始人王薌齋先生在論述中提到他，以及對張三丰先生的誤解，雖然這些年投入大量的精力讀書，而且延續王薌齋先生所提到的書籍及人物去讀，使我受益匪淺，尤其引用老子跟王陽明先生的論述等，使我在讀書方面針對性較為鮮明。
我這次讀到的《張三丰全集》，不可能是王薌齋先生當年讀的版本，這本將近500頁的書，從張三丰先生的容貌刻畫，到一些零散的民間傳說，再者就是貌似外行文字堆積論述，把耶穌跟男女媾和不斷的突出其中，而且多處的男女媾和的反對點過於情緒化，沒有突出道教的應有的觀點及體認。反而給讀者一種迷信張三丰的感覺，從捕風捉影的一點事蹟上來折射，生生冤枉張三丰所為，一點根據都不具備，尤其在時間上，儼然違背自然規律，即便在上古，《黃帝內經》上說的壽命也很難超過150歲，但是在這本書裡，到民國了，還在迷信張三丰的事蹟。
在我失望買到一本不適合我閱讀書籍的時候，我還是細緻看完它，這是我讀書一貫。
當我讀到400多頁的時候，一篇《玄譚》讓我眼前一亮，開篇就是張三丰曰：夫道,中而已矣。故，儒曰致中,道曰守中,釋曰空中。而...煉已持心,明理見性之……，而且從中讀到“世之學者，不得正傳，無下手，執己不是，離己也不是”，這段也許既是王薌齋先生當年讀到，而感慨張三丰其人不是創立太極拳的張三丰，此時有人要問，依據何在？我可以喻為，孔孟為何不跟人罵街，張三丰亦然。
《玄譚》
王薌齋先生：離開己身不是道，執著己身事更糟
分享到:
閱讀更多 站樁之道 的文章
