（深圳市聚贤意拳协会 周广学先生文）
在我的世界里，反感鬼神说，对于张三丰有浓厚道教色彩的人物，我总是归位虚构类，或者蛊惑类人物。张三丰其人，让我心存敬畏的是，意拳（大成拳）创始人王芗斋先生在论述中提到他，以及对张三丰先生的误解，虽然这些年投入大量的精力读书，而且延续王芗斋先生所提到的书籍及人物去读，使我受益匪浅，尤其引用老子跟王阳明先生的论述等，使我在读书方面针对性较为鲜明。
我这次读到的《张三丰全集》，不可能是王芗斋先生当年读的版本，这本将近500页的书，从张三丰先生的容貌刻画，到一些零散的民间传说，再者就是貌似外行文字堆积论述，把耶稣跟男女媾和不断的突出其中，而且多处的男女媾和的反对点过于情绪化，没有突出道教的应有的观点及体认。反而给读者一种迷信张三丰的感觉，从捕风捉影的一点事迹上来折射，生生冤枉张三丰所为，一点根据都不具备，尤其在时间上，俨然违背自然规律，即便在上古，《黄帝内经》上说的寿命也很难超过150岁，但是在这本书里，到民国了，还在迷信张三丰的事迹。
在我失望买到一本不适合我阅读书籍的时候，我还是细致看完它，这是我读书一贯。
当我读到400多页的时候，一篇《玄谭》让我眼前一亮，开篇就是张三丰曰：夫道,中而已矣。故，儒曰致中,道曰守中,释曰空中。而...炼已持心,明理见性之……，而且从中读到“世之学者，不得正传，无下手，执己不是，离己也不是”，这段也许既是王芗斋先生当年读到，而感慨张三丰其人不是创立太极拳的张三丰，此时有人要问，依据何在？我可以喻为，孔孟为何不跟人骂街，张三丰亦然。
《玄谭》
王芗斋先生：离开己身不是道，执着己身事更糟
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