海外自東南陬至東北陬者。
海外從東南角到東北角的國家地區、山丘河川分別如下。
镼丘，爰有遺玉、青馬、視肉、楊柳、甘華。甘果所生，在東海。兩山夾丘，上有樹木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在堯葬東。
镼丘，這裡有遺玉、青馬、視肉怪獸、楊柳樹、甘柤樹、甘華樹。結出甜美果子的樹所生長的地方，就在東海邊。兩座山夾著镼丘，上面有樹木。另一種說法認為镼丘就是嗟丘。還有一種說法認為各種果樹所存在的地方，在葬埋帝堯之地的東面。
大人國在其北，為人大，坐而削（shao）船。一曰在镼丘北。
大人國在它的北面，那裡的人身材高大，正坐在船上撐船。一 種說法認為大人國在?丘的北面。
奢比屍國在其北，獸身、人面、大耳，珥兩青蛇。一曰肝榆之屍在大人北。
奢比屍神在大人國的北面，那裡的人都長著野獸的身子、人的面孔、大大的耳朵，耳朵上穿掛著兩條青蛇。另一種說法認為肝榆屍神在大 人國的北面。
君子國在其北，衣冠帶劍，食獸，使二大虎在旁，其人好讓不爭。
君子國在奢比屍神的北面,那裡的人穿衣戴帽而腰間佩帶著劍，能吃野獸，使喚的兩隻花斑老虎就在身旁，為人喜歡謙讓而不爭鬥。
有薰華草，朝生夕死。一曰在肝榆之屍北。
那裡有一種薰華草，早晨開花傍晚凋謝。另一種說法認為君子國在肝榆屍神的北面。
虹霓在其北，各有兩首。一曰在君子國北。朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。
虹霓，俗稱美人虹。據古人說，虹雙出而顏色鮮豔的為雄，稱作虹在它的北面，它的各端都有兩個腦袋。另一種說法認為在君子國的北面。朝陽穀，有一個神人叫做天吳，就是所謂的水伯。
在虹霓北兩水間。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。
他住在虹霓北面的兩條水流中間。他是野獸形狀，長著八個腦袋而是人的臉面，八隻爪 子八條尾巴，背部是青中帶黃的顏色。
青丘國在其北，其狐四足九尾。一曰在朝陽北。
青丘國在它的北面。那裡有一種狐狸長著四隻爪子九條尾巴。另一種說法認為青丘國在朝陽穀的北面。
帝命豎亥步，自東極至於西極，五億十選（suan，四聲 萬）九千八百步。豎亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令豎亥。一曰五億十萬九千八百步。
天帝命令豎亥用腳步測量大地，從最東端走到最西端，是五億十萬九千八百步。豎亥右手拿著算籌，左手指著青丘國的北面。另一種說法 認為是大禹命令豎亥測量大地。還一種說法認為測量出五億十萬九千八百步。
黑齒國在其北，為人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在豎亥北，為人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。
黑齒國在它的北面，那裡的人牙齒漆黑，吃著稻米又吃著蛇，還有一條紅蛇和一條青蛇，正圍在他身旁。另一種說法認為黑齒國在豎亥所在地的北面，那裡的人是黑腦袋，吃著稻米驅使著蛇，其中一條蛇是紅色的。
下有湯谷。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
下面有湯谷。湯谷邊上有一棵扶桑樹，是十個太陽洗澡的地方，在黑齒國的北面。正當大水中間，有一棵高大的樹木，九個太陽停在樹的下 枝，一個太陽停在樹的上枝。
雨師妾在其北。其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，為人黑身人面，各操一龜。
雨師妾國在湯谷的北面。那裡的人全身黑色，兩隻手各握著一條蛇，左邊耳朵上掛有青色蛇，右邊耳朵掛有紅色蛇。另一種說法認為雨師妾國在十個太陽所在地的北面，那裡的人是黑色身子而人的面孔，兩隻手各 握著一隻龜。
玄股之國在其北。其為人衣魚食，使兩鳥夾之。一曰在雨師妾北。
玄股國在它的北面。那裡的人穿著魚皮衣而吃鷗鳥蛋，使喚的兩隻鳥在身邊。另一種說法認為玄股國在雨師妾國的北面。
毛民之國在其北，為人身生毛。一曰在玄股北。
毛民國在它的北面。那裡的人全身長滿了毛。另一種說法認為毛民國在玄股國的北面。
勞民國在其北，其為人黑。或曰教民。一曰在毛民北，為人面目手足盡黑。
勞民國在它的北面，那裡的人全身黑色。有的人稱勞民國為教民國。另一種說法認為勞民國在毛民國的北面，那裡的人臉面眼睛手腳全是黑的。
東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。
東方的句芒神，是鳥的身子人的面孔，乘著兩條龍。
建平元年四月丙戊，待詔太常屬臣望校治，侍中光祿勳臣龔，侍中奉車都尉光祿大夫臣秀領主省。
句芒：
句芒（或名句龍）是少昊的後代，名重，為伏羲臣。死後成為木神（春神），主管樹木的發芽 生長。 太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽昇起的那片地方也歸句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本來面目是鳥——鳥身人面，乘兩龍，後來竟一點影響也沒了。不過我們可以在祭祀儀式和年畫中見到他：他變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。
君子國：到了市中，人煙輳集，一切光景，與君子國相仿，惟各人所登之雲，五顏六色，其形不。只見有個乞丐，腳登彩雲走過。唐敖道：“請教九公，雲之顏色，既以五彩為貴，黑色為卑，為何這個乞丐卻登彩雲？”林之洋道：“嶺上那個禿驢，又吃葷，又喝灑，又有老婆，明明是個酒肉和尚，他的腳下也是彩雲。難道這個花子同那和尚有其好處麼？”多久公道：“當日老夫到此，也曾打聽。原來雲之顏色雖有高下,至於或登彩雲，或登黑雲，其色全由心生，總在行為善惡，不在富貴貧賤。如果胸襟光明正大，足下自現彩雲；倘或滿腔奸私闇昧，足下自生黑雲。雲由足生，色隨心變，絲毫不能勉強。所以富貴之人，往往竟登黑雲；貧賤之人反登彩雲。話雖如此，究竟此間民風淳厚，腳登黑雲的竟是百無一二。蓋因國人皆以黑雲為恥，遇見惡事，都是藏身退後；遇見善事，莫不踴躍爭先，毫無小人習氣，因而鄰邦都以‘大人國’呼之。遠方人不得其詳，以為大人國即是長大之義，那知是這緣故。”
唐敖通：“小弟正在疑惑，每每聞得人說，海外大人國身長數丈，為何卻只如此？原來卻是訛傳。”多九公道：“那身長數丈的是長人國，並非大人國。將來唐兄至彼，才知‘大人’、‘長人’迥然不同了。”——《鏡花緣》第十四回
勞民國：走了幾時，到了勞民國，收口上岸。只見人來人往，面如黑墨，身子都是搖擺而行。三人看了，以為行路匆忙，身子自然亂動；再看那些並不行路的，無論坐立，身子也是搖搖擺擺，無片刻之停。庸敖道：“這個勞’字，果然用的切當。無怪古人說他‘躁擾不定’。看這形狀，真是舉動浮躁，坐傲立中安。”林之洋道:“俺看他們倒象都患羊角風。身子這樣亂動，不知晚上怎樣睡覺？幸虧俺生天朝，倘生這國，也教俺這樣，不過兩天，身子就搖散了。”唐敖道：“他們終日忙忙碌碌，舉止不寧，如此躁勞，不知壽相如何？”多九公道：
“老夫向聞海外傳說，勞民同智佳國有兩句口號，叫作：‘勞民永壽，智佳短年。’原來此處雖然忙碌，不過勞動筋骨，並不躁心；兼之本地不產五穀，都以果木為食，煎炒烹調之物，從個入口，因此莫不長壽。但老夫向有頭目眩暈之症，今見這些搖擺樣子，只覺頭暈眼花，只好失陪，先走一步。你們二位各處走走，隨後來罷。”唐敖道：“此處街市既小，又無可觀，九公既伯頭暈，莫若一同回去。”登時齊歸舊路。——《鏡花緣》第十四回
黑齒國：這日到了黑齒國。其人不但通身如墨，連牙齒也是黑的，再映著一點朱唇，兩道紅眉，一身紅衣，更覺其黑無比。唐敖團他黑的過甚，面貌想必醜陋，奈相離過遠，看不明白，因約多九公要去走走。林之洋見他們要去遊玩，自己攜了許多脂粉，先賣貨去了。唐、多二人隨後也就登岸。唐敖道：“他們形狀如此，不知其國風俗是何光景？”多九公道：“此地水路離君子國雖遠，旱路卻是緊鄰，大約其國風俗還不過於草野。老夫屢過此地，因他生的面貌可憎，想來語言也就無味，因此從未上來。今蒙唐兄攜帶，卻是初次瞻仰。大約我們不過藉此上來舒舒筋骨，要想有甚可觀可談之處，只怕未必。唐兄只看其人，其餘就可想見。”
唐敖連連點頭。
不知不覺進了城。作買作賣，倒也熱鬧。語言也還易懂。市中也有婦女行走，男女卻不混雜，因市中有條大街，行路時，男人俱由右邊行走，婦人都向左邊行走，雖系一條街，其中大有分別。庸敖起初不知，誤向左邊走去，只聽右邊有人招呼道：“二位貴客，請向這邊走來。”二人連忙走過。細細打聽，才知那邊是婦人所行之路。唐敖笑道：“我倒看不出，他們生的雖黑，於男女禮節倒分的明白。九公，你看，他們來來往往，男女並不交言，都是目不邪視，俯首而行。不意此地竟能如此，可見君子國風氣感化也不為不遠了。”多九公道：“前在君子國，那吳氏弟兄曾言他們國中世俗人文，莫非天朝文章教化所致；今黑齒國又是君子國教化所感。以木本水源而論，究竟我們天朝要算萬邦根本了。”——《鏡花緣》第十六回
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