145、陸修靜是何來歷？
陸修靜是南朝宋時（西元406～477）道士，早期《道藏》的編輯者。字元德，吳興東遷（今浙江吳興東）人。篤好文籍，旁究象緯。早年棄家修道，好方外 遊。元嘉末在建康（今南京）賣藥，後去廬山修道。宋明帝泰始三年奉命至建康，居崇虛館廣收道經，加以整理甄別，集經戒、方藥、符圖等一千二百二十八卷，分 為三洞，奠定了《道藏》的初步基礎。宋徽宗時封為“丹元真人”。
146、陶弘景是何來歷？
陶弘景是南朝齊梁時（西元456～536年）道士，是道教思想家、醫學家。字通明，自號華陽隱居。丹陽秣陵（今南京）人。仕齊拜左衛殿中將軍。入梁，隱居句曲山（茅山）。主張儒、釋、道三教合流。對歷算、地理、醫藥等都有研究。
147、何為道教五祖?
道教五祖有南北二派。據呂祖全書仙派源流雲：“大道之傳，始於太上老君，而盛於呂祖。溯其源，少陽帝君得老君之傳也。蓋少陽帝君王玄甫，傳正陽帝君鍾離 雲房。鍾離祖傳孚佑帝君呂純陽。呂祖傳海蟾帝君劉成宗；又傳重陽帝君王德威”。按此係為北派五祖，系出少陽祖師一脈傳承者也。
148、少陽帝君仙蹟如何?
是全真道北五祖之一，為第一祖。姓王諱誠，字玄甫，號少陽，又號東華子。系天仙東王公所降生，故亦稱為東華帝君，生於戰國時。據《金蓮正宗記》雲：東華 帝君生有奇表，幼慕真風，白雲上真見而愛之，曰：“天上謫仙人也”。乃引之入道，授以青符玉篆，金科靈文，大丹秘訣，周天火候，青龍劍法。東華得之，拳拳 服膺，三年精心，盡得其妙。遂隱居於崑崙山煙霞洞，結草菴以自居，額曰“東華觀”。度門人正陽子鍾離雲房，嗣法弘教。元世祖至元六年正月詔封其聖號為“東 華紫府少陽帝君”。後元武宗又加封為“東華紫府輔元立極大道帝君”。
149、正陽祖師傳略如何?
是全真道北五祖之一，也稱正陽帝君，複姓鍾離名權，五代京兆咸陽（今陝西咸陽）人，號和穀子，一號正陽子，又號雲房。面容慈善，身材魁梧，美髯俊目，身 長八尺。歷仕漢、魏、晉為將軍，後因兵失利，退隱終南山，得東華帝君授道真訣，復隱晉州羊角山，於正陽洞修煉登仙。強調內丹煉養，創內丹藥物、採取、火侯 之理論，崛起內丹道之先聲，故被全真教尊為北派第二祖。元世祖詔封其為“正陽開悟傳道真君”，元武宗加封為“正陽開悟傳道垂教帝君”。
150、純陽祖師聖蹟如何?
是 全真道北五祖之一，也稱孚佑帝君。姓呂諱巖，號純陽子，自稱回道人。唐德宗貞元丙子年四月十四日巳時，眾見一白鶴，自天而降，飛入其母房中，隨即呂祖降 生。山西蒲坂縣（今山西濟縣）永樂鎮招賢里人。傳說唐代鹹通三年六十四歲進士及第。後遊長安，遇鍾離權，經過“十試”，乃授以“大道天遁劍法，龍虎金丹秘 文”。百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百里，世以為神仙。其修行以慈悲度世為成道路徑，改丹鉛與黃白之術為內功，改劍術為斷除貪嗔、愛慾和煩惱的智慧，對 北宋道教教理的發展，有一定影響。北宋宣和元年詔封為“妙通真人”。元世祖至元六年，封為“純陽演正警化真君”。至大三年加封為“純陽演正警化孚佑帝 君”。
151、海蟾祖師仙蹟如何?
是全真道北五祖之一，五代時道士。名操，字昭遠，又字宗成，以號行。燕山（今北京市西南宛平）人。為遼進士，又說名哲，字元（鉉或玄）英。事燕主劉守光 為丞相。好黃老之學。一日，有道人自稱正陽子來謁，海蟾待以賓禮。道人為演清靜無為之宗，金液還丹之要，並索雞卵十枚，金錢十文，一文置几上，累十卵於金 錢上，若浮圖狀。海蟾驚曰：“危哉！”道人曰：“居榮祿，履憂患，其危殆甚！”盡以其錢劈破擲之，辭去。海蟾大悟，遂棄官隱於華山、終南山。後得道仙去。 元世祖封其為“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封為“海蟾明悟弘道純佑帝君”。
152、重陽祖師傳略如何?
是全真道北五祖之一。金代道士，全真道的創立者。原名中孚，字允卿，後應武舉，易名德威，字世雄，入道後改名喆，字知明，號重陽子。咸陽（今屬陝西）大 魏村人。政和壬辰年十二月二十二日生，出身豪門，偽齊阜昌（西元1130～1137年）時曾應禮部試未第，金熙宗天眷時應武舉，中甲科。年四十七，頓猛 省，解綬歸。棄妻兒，拂衣塵外。遊終南山，遇正陽、純陽二師，因再拜求道，密授金丹口訣。次年復遇二師於醴泉觀，更授金丹真旨。大定八年和九年間創立“三 教七寶會”、“三教金蓮會”、“三教三光會”、“三教玉華會”、“三教平等會”，主張儒、道、釋三教的合流，提倡“全神煉氣”，“出家修真”，不煉外丹， 並制定道士出家的制度。元世祖至元六年追封為“全真開化真君”。元武宗至大三年加封為“重陽全真開化輔極帝君”。著有《重陽全真集》、《重陽教化集》、 《立教十五論》等。度化弟子有馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二（女）等，後世稱“北七真”，又分別創立遇仙、南無、隨山、龍門、 嵛山、華山、清靜七派，極大地弘揚了全真教，在道教史上產生了極其深遠的影響。
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