有網友問，我這一輩子都沒有做聖賢的志向，儒家的“格物”方法對我又有什麼意義呢？
我曾經在前面的文章中提到過，“格物”並不是讓你丟掉任何外物，而是教你怎麼輕易地拿起來。它讓你獲得一種強大的力量，當這種力量融合進入你的生命氣場，與你時刻相隨，那麼在你的生命軌跡上，一切對你有利的資源會源源不斷地靠近你，換另一種說法叫做“得道多助”，它會讓你的人生更加精彩紛呈。
可能你會有疑問，我生來就是富二代，不愁吃穿，我的人生已經很精彩了，不需要搞這一套。
你確定你的人生是精彩的嗎？你眼前所謂的“精彩”不過是被外物裝點出來的精彩假象，終不會長久。就像一朵豔麗的花朵一樣，一夜寒風就能讓你落地化腐，遭人踐踏，失去了它存在的價值。
所以，依靠外物裝飾出來的精彩，你根本就無法完全掌控它們的發展趨勢，你始終都是外物的奴隸，受其左右。
你沒有做聖賢的志向不要緊，但至少要把這一生過得明白一點，而不是每天渾渾噩噩地在各種各樣的煩惱情緒中苦苦掙扎，你本來就可以活得更好。
你想賺大錢，可以，因為賺錢養家本來就是“天理”，而“格物”就是將這種“賺錢”的方式從凡夫的思維中脫離出來，上升到更高的意義層面上。
換句話說，這種“賺錢”方式不是為了你個人利益，而是為了更加廣大的群眾，也就是日本企業家稻盛和夫強調的“利他”思維，這種方式所賺到的錢才是大錢，並且所得的財富將會永遠伴隨著你的一生，誰也拿不走。
至於“格物”到底實踐起來難不難，還沒開始走路你就害怕摔跤，那麼誰也幫不了你。
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