放得心下，入聖超凡：
放得功名富貴之心下，便開脫凡；放得道德仁義之心下，才可入聖。
這段話說的意思是：一個人，能丟開追逐功名富貴的思想包袱，方可脫庸俗的塵世；不受仁義道德的教條束縛，才能進入超凡脫俗的神聖之境。
《增廣賢文》裡有句話：“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”，看起來好象是要人們聽天由命，任人擺佈，放棄追求，其實其中蘊含著豐富的生存哲理：功名富貴如浮雲，追求功名富貴之心要把握適度，不能太過熱衷。
每個人的命運都不盡不同。人們當然不能一任聽天由命，放棄自我的追求，而是要克服困難，積極地迎接各方面的挑戰，把握好人生中的每一個發展機遇爭取獲得事業和人生的成功。但是，每個人的能力、水平、學識、修養和獲得成功的機遇都不盡相同，所以也不能盲目地去強求本不屬於你的東西，否則只能是南轅北轍，事倍功半，不但不能脫離凡塵，輕鬆自由，甚至還會給自己帶來無盡的煩憂。
同樣道理，我們提倡仁義之心，講究道德規範，說到底還是要著眼於自身的個人修為，提升自己的道德修養，真正地敦品勵行，使自己的品行修養慢慢進入超凡脫俗的境界。而不能把仁義道德當教條，做講“仁義道德”的表面文章，結果落入“滿口子仁義道德，一肚子男盜女娼”的假道學的窠臼。
為什麼魯迅先生在《狂人日記》中要把傳統文化的“仁義道德”斥為“吃人”？最根本的原因是“仁義道德”否定了人作為“個人”的存在，將“仁義道德”置於紛繁的倫理關係中，要求人們只見義務，不見權利，特別是封建傳統的“仁義道德”把人劃定了嚴格的等級秩序，君臣父子、長幼尊卑，等級森嚴，嚴重束縛了人的思想自由和人生智慧，阻礙了歷史社會的向前發展。
詩曰：
功名富貴似浮雲，
道德仁義要分清；
過猶不及脫藩籬，
放下方可入聖境。
——我讀《菜根譚》之二十二
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