古之學者必有師，
師者，
所以傳道受業解惑也。
無貴無賤，
無長無少，
道之所存，
師之所存也。
宜興紫砂五百多年來生生不息，興旺發達，正在於一代代紫砂人薪火相傳，師徒相承，青出於藍，將貴重的文明技藝傳承與發揚。
紫砂陶藝作為手工藝的一種，在技藝的傳授上和其他門類一樣，自古以來即是師父傳徒弟、徒子傳徒孫——師傳徒承，而且一般是徒弟住在師父的家裡，由師父面對面、手把手地教授技藝。
紫砂與其他傳統行業一樣，收徒是非常嚴格的，需要考驗與挑選。
1952年的時候，徐漢棠先生拜師前，顧老讓他自己獨立製作工具，認可過關後才將他收入門下，成為他的第一個弟子。在那個時候，這就是最傳統的師徒傳承關係。
然而，這一方式在民國時期開始改變。在20世紀30年代，“江蘇省宜興初級陶瓷職業學校”成立，聘用任淦廷，朱可心、顧景舟、王寅春、裴石民、吳雲根、蔣蓉等紫砂藝人擔任輔導員，招收高小文化以上的學生。
從此改變了一師一徒或一師多徒的傳授方式，而是有了以輔導身份開班授課，學生學習知識技術的師承方式。多師多徒的群體授課，學生們不止有一位師父。新中國成立後的“蜀山陶業生產合作社”亦是如此。
和如今的老師一樣，顧景舟這些輔導們，教授學生並不拘泥於班內，對其他班學生的指點教導也是不遺餘力。像汪寅仙、顧紹培等人都曾受到顧老的指點。
而當時也因為各種原因安排，學生多有跟隨幾位老師學習的經歷。
如在1956年招收第二批學員，高海庚、王亞傑、史濟華、王洪君等先前是跟隨吳雲根學藝的，後轉到顧景舟處學藝。
1964年，由顧景舟授藝大件紫砂花盆的製作，學員有周尊嚴、潘持平、顧紹培、徐樂平、陳粉林、張樹林。
1978年，紫砂研究所成立，顧景舟工作室除吳群祥外，原師從沈蘧華學藝的葛陶中也調過來隨顧景舟學藝。
當時的那批學生都或多或少地學習到各門的知識，藝得以流傳，技得以交融，一時俊才，輝耀陶都。也因此，紫砂界無派別高低之分，只有個人技藝長短，百花齊放爭奇鬥豔，極為錦繡。
無論是前面的“一脈相承”，還是後來的“集眾家之所長”，師父的技藝水平、工藝習慣甚至人格品行，都會影響一一反映在徒弟們身上。在“工匠精神”的光芒下，新的師徒制度，加快了傳統技藝的傳授、先進技能的培養。
師徒相授，也許不是完美的教育之道，在工業化和現代化的“宿敵”面前也會面臨危機。但無論歲月更迭，時代嬗變，“師徒相授”的傳承方式，凝聚著中華民族深層的文化基因，它使中國的手工文化，如同不斷的血脈，薪火相傳，源遠流長。
附紫砂名家師徒關係譜
創始鼻祖：金沙寺僧
正始：供春——偷師於金沙寺僧。（供春，一說龔春，是有名字記載的第一位紫砂藝人，供春壺的作者）
明代
四名家：董翰、趙梁、玄錫、時朋（時大彬之父）——都是供春的手法。
時朋-（父子/師徒）→時大彬
時大彬-（師徒）→李仲芳、徐友泉、歐正春、沈君用、沈君盛、邵文金、邵文銀，陳俊卿、蔣時英、陳光甫、周後溪
清代
邵友廷-（師徒）→程壽珍
邵湘甫-（師徒）→黃玉麟
範鼎甫-（師徒）→範大生
汪春榮-（師徒）→汪寶根、朱可心、吳雲根
蘆蘭芳-（師徒）學陶藝→任淦庭
金阿壽-（師徒）→王寅春
民國
（多師多徒的群體授課方式，師徒關係有交叉）
任淦庭-（師徒）→徐秀棠、鹹仲英、馮希雅、邵新和、王品榮、張赫棠、朱蓉娟、譚泉海、束旦生、鮑仲梅、毛國強、夏俊偉、李美金
王寅春-（師徒）→許成權、李天行、李元如、高洪英、陳鋼（陳小庚）、葛嶽純、江宏大、吉德寶、鮑賽芬、方立品、何道洪、高紅英、邵盤洪、潘春芳、鮑春兔、曹婉芬、蔣淦勤、周桂珍、錢麗媛、張紅華、王桂芬、蔣小彥
朱可心-（師徒）→潘春芳、鮑新元、史志鵬、李琴仙、李碧芳、倪順生、曹婉芬、吳慶安、汪寅仙、範洪泉、謝曼倫、顧道榮、高麗君、王小龍、吳震、許成權、葛嶽純、劉惠大、施秀春
吳雲根-（師徒）→高永津、史濟華、許旋、朱鳳英、史玉琴、何挺初、許慈媛、範洪泉、汪寅仙、謝樂仙、吳欣南、呂堯臣、葛明仙、吳震、葛嶽純、儲立之、程輝
顧景舟-（師徒）→徐漢棠、李昌鴻、高海庚、單淑芳、鮑秀雲、沈蘧華、周桂珍、顧盤洪、顧道榮、吳群祥、吳亞平、束鳳英、曹婉芬、謝曼倫、錢麗媛、儲立之、張紅華、程輝、顧紹培、施秀春、高振宇
裴石民-（師徒）→何挺初、束鳳英、曹婉芬、葛嶽純、何道洪、施秀春
蔣蓉-（師徒）→範乃芝、謝曼倫、汪寅仙、範永良、錢麗媛、程輝
範正根-（師徒）→謝曼倫
俞國良-（師徒）→倪順生
陳福淵-（師徒）→潘持平、周尊嚴、顧紹培、王國祥、徐新妹、周定華、施小馬
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