《地藏菩萨本愿经》玄义——青莲法师《地藏菩萨本愿经纶贯》参学
净空法师 1998年宣讲于新加坡净宗学会
自古以来祖师大德们讲经注疏，在未讲经文之前一定先要将全经的大意，给听众做一个概略的介绍。这种介绍古人用的名词很多，我们最常看到像天台家讲的“五重玄义”，贤首所说的“十门开启”，都是经前的介绍，这也有称之为纶贯。我们在此看到的注解，是康熙年间青莲法师，法名灵椉。诸位在这里可以看到这个“椉”是古写，现在不是这个写法，就是大小乘的“乘”。他用的是纶贯，也是这个性质。我们仔细看纶贯的内容，它里面包含了天台家的五重玄义，而比五重玄义的内容更为丰富。
承前：【若如是众生中，法身薰集而有力者，烦恼渐薄。能厌世间，求涅槃道。信归一实，修六波罗蜜等一切菩提分法。】
【若如是菩萨中，修行一切善法，满足究竟，得离无明睡者，转名为佛。】
我们看这一段。这段文是讲现象的由来，这都是讲到根本问题。
『若如是菩萨中，修一切善法，满足究竟，得离无明』，这个人叫佛。什么叫“一切善法”？我们一看到善法，就认为是善恶相对的善法，错了。善恶相对的善法，成不了佛，也成不了菩萨，你的果报只是在六道里面三善道受报。此处讲的善法，善恶两边统统都离开，那叫真善，凡是相对的就不善。我们在《坛经》看到，六祖对惠明的开示，惠明是将军出家的，六祖逃难的时候，正是被他逮到了。但是他也很难得，他知道六祖是好人，真正得道了，所以向他求法。他坐在那里，叫惠明冷静下来，然后提示他：“不思善，不思恶，这个时候，什么是惠明的本来面目？”他从这里就醒悟过来，善恶两边不思，那叫真善。所以这个地方字字句句，要懂得它的真实义。此处讲的修行一切善法，后面要讲“满足究竟”。观法如化，观一切法相，法相是梦幻泡影，观性常寂，那是善法。你每天六根接触六境作如是观，这就是修行一切善法，你怎么会有烦恼，你怎么会有无明？这用现代话讲是改变你的观念，你六根对外面六尘境界，你的观念错误了，观是观察，念是念头，你观察你的想法看法错了，你把你观念改正过来，这是决定正确的，这叫修行一切善法，世出世间一切善法统统包括在其中，一法都不漏，要细心去观察体会。
“满足究竟”，这句话是讲功夫。我们开始初学学观，功夫不到家，烦恼还会起现行，还有是非人我、还有贪瞋痴慢，这就是功夫不到家。我们修学功夫要真的有力量，人家修行善法，是跟上面“法身薰集而有力者”这句话是接连的。《无量寿经》有两句：“观法如化，三昧常寂”，这八个字可以做为我们平常真正用功的方法，你能够二六时中永无间断的作如是观，这就是法身薰习有力了。逐渐逐渐你了解宇宙人生的真相，你把自己本来面目找到了，世出世间所有问题你都能解决。这个境界在禅宗叫“大彻大悟”、“明心见性”，在教下叫“大开圆解”，在净土宗叫“理一心不乱”，《华严经》里面讲，这是什么人？法身大士。我们这一生当中，能不能达到这个境界？要看你自己，自己想入这个境界并不困难，因为一切法从心想生。如果我们这个世间做不到，佛决定不说，佛所讲的我们做不到，那岂不是跟我们开玩笑？说了有什么意思。凡是佛在经上说出来的，都是我们这个世间人可以做到的，问题就是你肯不肯做，你想不想做。你肯做、你想做，如理如法的修学，你一定会得到。
所以从渐渐修学，能够达到满足究竟，而满足究竟是“破一品无明，证一分法身”。今天我们在这个地方讲的，你是理解了，明白有这么一桩事情，但你自己没有亲身达到。这个说明你真听懂了，这叫解悟，解悟是知识，证悟是智慧，证悟才管用，解悟不能了生死出三界，证悟才能。你要把佛所讲的，要在日常生活当中将它证实，要证实是你真要这样去观。张开眼睛看这个花花世界，不是叫你不看，可以看，菩萨看是看法相、看法性，看千变万化法相当中它里头有不变的法性，法性真常。在法相里面看，这是因果报应，看法相里面因果报应，你慈悲心就生出来了，在法性里面看，智慧生出来了，这自性般若智慧，自性本具的大慈大悲，这样才能透出来。我们凡夫迷惑颠倒，睁开眼睛瞎看，不会看也不会听；换句话说，六根不会用，用错了，用错了就造罪业。学佛修行，如何修法？你平常在日常生活当中，你会用六根，这才叫修行。你会用六根，就是修行一切善法，你再念佛求生净土，那不得了，如虎添翼，你将来往生决定是上辈往生，这哪里有可怀疑的？
我们在这里得到一个结论，总而言之一句话，善用六根；善用六根就是此处讲的菩萨修一切善法。菩萨示现也是变化多端，示现的是法相，观世音菩萨三十二应，应以什么身得度就现什么身，应该给众生说什么法就说什么法，千变万化没有一定，这不但没有定法可说，也没有定相可现，所现的相是“随众生心，应所知量”。这个归纳起来就是一个“缘”，菩萨随缘，所以你看到他的表演是那么圆满自在。我们不善用六根，错用了六根，所以惹了一身麻烦、一身的烦恼，无尽的苦报，这是错用了六根。这是给我们说明众生相怎么来的，菩萨相怎么来的，佛相怎么来的。
回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
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