一为笔法自然。前辈论笔法多以自然之物象拟喻，如卫夫人《笔阵图》中所述：横如千里阵云，隐隐然其实有形。点如高峰坠石，磕磕然实如崩也。不仅描绘出笔画的形状，还有动态之感，写尽了高妙笔法之生动。姜夔续书谱云：折钗股欲其曲折圆而有力。白石道人不讲如何书写折弯，而以钗的状态做比，古时的钗为常见的首饰，多用金银所制，有韧性不易折断，将钗用力弯折而不断，其弹性，力度跃然纸上，以此类比书法线条之圆实，遒劲爽利，表现出力感美。
王羲之快雪时晴帖
怀素曾与颜真卿论草书，素曰：吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林、惊蛇入草。用飞鸟投林、惊蛇入草来描述笔势轻灵飞动，迅疾突然，表现草书的快捷与流畅。姜夔《续书谱》称：屋漏痕者，欲其无起止之迹。古代房屋墙壁为砖垒砌，错落有致，凹凸不平，若墙壁漏水，其下行痕迹必然是顺墙壁之势蜿蜒顿挫而下，而不是飞流直下。李斯用笔法：夫用笔之法，先急回，回疾下；如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重。皆以自然之物象以喻笔法。
怀素自叙帖
其二为书者状态自然。蔡邕《笔论》有云：书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。这里点出了两种截然不同的书写状态，任情恣性，迫于情事。王羲之在极其潇散的状态下写出天下第一行书兰亭序，颜真卿在悲愤扼腕之间写出天下第二行书祭侄文稿，皆出于任情恣性。
祝枝山书法作品
意在笔前，文向思后，是有意作书，还不是作书自然的最高境界。最高境界应该是心忘乎手，手忘乎笔，心手两忘，一片神行！沈尹默眼睛几近青盲之下，写就的红色里程碑，让人惊叹为神来之笔。这让我想起了一个书法界之外的故事，中国男篮以三分闻名的前国手胡卫东，可当有人问起他是怎么练就远程发炮的火眼金睛时，老胡却笑了，因为他投篮时根本不看篮筐，既近视又散光的他其实根本看不清篮筐。 既然看不清楚，所以自己投篮的时候干脆不看篮筐。真可谓篮筐在心中。
王铎书法作品
沈尹默书法作品
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