銘記歷史，吾輩自強！近日，令人感慨的“九三”抗戰勝利紀念日將歷史拉回現在。在那個列強侵略、國弱民危的時代，不僅有鐵骨錚錚的將士浴血奮戰，更有無數不知名的仁人志士保家衛國。
曾經，投入到那鮮血淋漓的戰場中的也有不少佛門僧人，他們用愛國之情，慈悲之心守護家園。今天“以和為尚”欄目為大家講述，投身抗日戰場的愛國高僧明暘法師的故事。
明暘法師，1916年生，俗姓陳，出身於福建福州三坊七巷書香門第之家，幼時即受教育。父親陳南金，曾參加同盟會，民國後當執業律師。母親蔣樹英，創辦福州女子刺繡學校並任校長。
10歲時皈依三寶，11歲起作為行童沙彌追隨圓瑛大師，15歲時破例受具足戒，明暘法師小小年紀便已出家為僧，足見其深具佛緣。
明暘法師曾任全國政協常委，全國政協宗教委副主任，中國佛教協會副會長，上海佛教協會會長，北京廣濟寺、上海龍華寺、寧波天童寺、福州西禪寺、莆田光孝寺方丈，上海圓明講堂住持。
明暘法師精研佛教，博覽群書。他主編的《圓瑛大師年譜》、著述的《佛法概要》等作品是中國佛教文化的寶貴財富。2002年7月23日，明暘法師在上海龍華寺圓寂，世壽87歲。
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從書香之家走入禪門聖地
三坊七巷是福州的歷史之源、文化之根，自晉代、唐代起就是文人士大夫的聚居地。生於斯長於斯的明暘法師在耳濡目染之下自然也有幾分文人氣度。
4歲啟蒙，5歲上私塾，6歲進小學就讀，明暘法師自小便接受著傳統的教育。他的母親蔣樹英則是一位虔誠的佛教徒。
10歲那年，他隨母親到福州白塔寺，聽
圓瑛大師講《仁王護國般若經》，已有所悟。當時，圓瑛大師已是德高望重的佛教高僧，而年幼的明暘法師卻覺得他十分慈和親切。當下，他便依圓瑛大師受三皈依，並向大師要求剃度出家。這樣的因緣不可謂不奇妙，然而因為年齡太小，圓瑛大師和他母親都極力勸阻。
福州雪峰寺
明暘法師求法的意志堅定，竟不像一個十歲的孩童。次年，他參加了福州雪峰寺禪七活動，堅持四個禪七圓滿，令人讚歎。
一直篤志學習佛法的他，終於在13歲時徵得母親同意，依圓瑛大師落髮出家，法名日新，號明暘。
年幼的明暘法師與圓瑛大師在寧波舊照
彼時，他的母親在來信中說：“暘兒蒙師慈度，聽其出家，甚善。但受戒後，果能持戒修學，精研教典，他日成就法器，自利利他。則陳氏無子而有子矣。”
1930年2月，圓瑛大師住持寧波天童禪寺，同年天童禪寺傳三壇大戒。年僅15歲的明暘法師受戒年齡不足，經寺內五位大德向得戒和尚請示後，才獲准受戒。
此後，明暘法師一直伴隨圓瑛大師修學，深得法益。在講經說法方面，明暘法師辯才無礙，被譽為“神童法師”；在恢復道場方面，他鼎力協助寺院修復如新。
在圓瑛大師的教導和撫養下，明暘法師逐漸成長為一位可以弘宗演教、弘法利生的比丘。在他32歲時，得授臨濟宗第41世、曹洞宗第47世法脈傳人。
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從清淨之地走上抗日戰場
1935年，圓明講堂於上海興建完工，作為圓瑛大師在上海弘法修持的道場。明暘法師隨之從寧波到了上海，任圓明講堂監院。
2年後，“七七事變”爆發，日軍大舉侵華，國民危在旦夕，上海保衛戰也於此時開始。儘管身在佛門，圓瑛大師卻時刻不忘愛國救國。戰爭打響後，他立即召開中國佛教會監理事緊急會議，號召全國佛教徒參加抗日救國運動。
同時，“中國佛教災區救護團”成立，在江浙滬和漢口組織僧侶救護隊。包括上海圓明講堂在內的9個道場設立了難民收容所。
於是，各大抗日救亡的戰場上活躍著“僧侶救護隊”這樣一支特殊的隊伍，各地僧人們也紛紛加入到救治傷兵、支援難民的隊伍中去。
當時，明暘法師僅21歲，卻表現出過人的愛國熱情和勇氣。圓瑛大師時常教導“國家存亡，匹夫有責”，這些思想早已深深刻在明暘法師心中。
明暘法師自告奮勇當起僧侶救護隊的隊員，併兼任救護團聯絡員和總務主任，積極地配合著後方支援的各項工作。
“八一三”淞滬會戰後，明暘法師與救護隊挺進前線救治傷員。這一仗一打就是三個月，在槍林彈雨中，他們不顧個人安危，全力救助傷員和難民。
根據上海慈善團體救災會報告書記載：上海僧侶救護隊在淞滬會戰中，共救治傷兵及租界難民8273人，收容難民3000多人，僅在楓林橋就搶救傷兵300多名，送到佛教醫院救治。
前線戰場上的僧侶，如此特別的一幕幕畫面也被當時的媒體記錄下來了，上海報紙稱他們為“英勇僧侶”，外媒則稱“戰神之敵”。這樣的讚歎或許是因為佛門慈悲的巨大力量。
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在極端酷刑中堅定信仰
戰場上充斥著血淋淋的暴力和屠戮，後方也覆蓋著死亡的陰霾。在這個時候，圓瑛大師和明暘法師這些僧人能做的就是爭分奪秒，拯救生命。
戰事連綿，救援的物資卻十分有限。為了解決救護工作的難題，1937年底，圓瑛大師帶著明暘法師毅然去往南洋宣傳抗日、募集善款。
師徒二人不辭辛苦在南洋諸國輾轉，先後兩次共歷時18個月，籌措資金。他們發起了“一元錢救國運動”，收效甚好。
明暘法師說，一元錢不算大，人人都能出得起，積少成多，聚沙成塔，既方便靈活見效快，又能擴大參與面，增加影響力。他們的實際行動也為抗日戰爭提供了很大的幫助。
然而，天有不測風雲，正當救援工作緊張有序進行時，卻有漢奸向日軍告密，稱他們去南洋宣傳抗日，招來日軍持槍逮捕了他們。
1939年10月19日上午，莊嚴肅穆的圓明講堂被呼嘯而來的軍車打破清淨，個個荷槍實彈的日軍闖進來搜查，直接帶走了圓瑛大師師徒二人。
沒有人知道這一去他們會遭受什麼酷刑，也沒有人知道他們能不能活著回來，更沒有人知道一個僧人在面對如此生死考驗時會表現出什麼樣的氣概。
圓瑛大師（中）與明暘法師（左一）
第一天，師徒二人在審訊室遭到日本人嚴刑拷打。次日，他們被押解到南京，分開關押在日本憲兵司令部監獄。每一天都會有人來提審他們，每一次都少不了酷刑。
明暘法師意志堅定，即便身處牢房，依然打坐唸佛，他心裡堅信“地獄天堂皆為淨土”“愛國無罪”！
日軍對他們的拷打毫無用處，又連哄帶騙，明暘法師絲毫不為所動。他在獄中寫下一首詩《囹圄入定仰高風》：
樊籠宴坐顯定功，火裡蓮花挺古松。
履險若夷為愛國，堅貞不屈仰高風。
敢將熱惱化清淨，巧把地獄當佛宮。
民族英姿揚永世，光輝史冊頌圓公。
他們的堅定意志和抗戰決心溢於言表，而這也引起海內外佛教界的強烈震動。師徒二人被關押後，佛教界和社會名流紛紛譴責日軍的非法行徑。在輿論壓力下，日寇終不敢加害，在關押近一個月後，釋放了他們。
那個時候的明暘法師不過是個20多歲的年輕人，面對酷刑，他堅貞不屈，充分展示了愛國高僧的浩然正氣。
明暘法師童真入道，出家70餘載，可以說經歷了許多世間的磨難與挑戰，於佛法的修學上卻從未中輟。在圓瑛大師的教導下，他深入學習、講經弘法、培養佛教人才、開展慈善事業。
下一期“以和為尚”欄目，我們繼續瞭解明暘法師如何繼承恩師志業，慈悲行願。
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