紅塵修行者1129
色，有相有形，能感知得到的，都叫色。能看見的，能聞到的，能聽到的，能品嚐到的，能觸摸到的都叫色。能想到的，也叫色。拿儀器探測到的，還是色。我們的宇宙也是色，所以，我們生活在色界。我們自己也是色界的一部分，這個身體叫色身。我們的慾望就叫：色慾。你喜歡女人叫色慾，其實喜歡錢，喜歡房子都是色慾。
虛空，不是空。虛空也是色。什麼都沒有，也是一個什麼都沒有的相，也是有相，什麼都沒有，這個叫無，不叫空。什麼都沒看到，什麼都沒聽到，什麼都沒觸摸到甚至什麼都沒想，這都是色，不是空。因為什麼都沒想，是需要有一個前提的，就是必須有個“我”，才能什麼都沒想，還是有。
空是什麼呢？空肯定不是什麼都沒有了。空指的是：因緣。是因緣不是姻緣。
真空生妙有。
我們這個色界是怎麼來的？從空中來的，空就是因緣。緣起了，就有了這個世界。緣起了，這個世界上就有了個我。緣起了這個世界上就有了個你。緣起了，我就遇見了你。
有緣起就有緣滅。緣滅了，你就離開了我。跟這個世界的緣滅了，你我也都會離開這個世界，最後，這個世界本身的因緣也會耗盡，緣滅消失，然後等待下一次緣起。
有緣還會再見，無緣也不用強求。
心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。
恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。
我與伊人本一家，情緣雖盡莫諮嗟。
清明過了春自去，幾見狂蝶戀落花。
跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚。
此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。
我為什麼相信佛教，就是因為一直以來有些問題在困擾著我，這些問題科學解答不了，在佛學裡卻有答案。
我是做設計的，在這行乾的比較順利，通常每份業務我都能比其他同事做得更漂亮，又快又好。說心裡話，我幹得遠比別人輕鬆，他們加班熬夜的，多長時間不出成績，我邊聽歌邊玩遊戲，擺弄擺弄作品就出來了，因為我總是有靈感。
然後，問題就出來了：靈感是哪來的？
在沒有工作的時候，我總感覺心裡空蕩蕩的，也不知道自己會些什麼，但只要工作一到手裡，在那擺弄一會，靈感就來了，我就能做得比別人好。所以有些年我也一直在糾結：我怎麼就有靈感了呢？這靈感從哪冒出來的？怎麼就一張白紙，我在那鼓搗一會兒，一幅漂亮的作品就出來了？
等到接觸了佛法，我找到了答案：從空裡來的。因緣成熟了，靈感就來了。為什麼我走上了設計師的崗位，幹得還比較順利，是因為以前就種下了這個因，現在緣成熟了。在設計師的崗位我可以吹噓一下，但實際上我也嘗試過很多其他的工作，都是以失敗告終，在別的行業我是相當是失敗，表現極其的笨拙，這就是沒緣。
而靈感也是，在那擺弄一會，就是再等因緣成熟，時間到了，它就來了。沒靈感就是因緣不成熟。
就像郭德綱，一看他天生就是幹相聲這行的，跟相聲的緣極深，其他演員再努力你也幹不過他。緣深，就是天賦，緣淺就沒天賦。在感情上很多人都會有這樣的體驗，有個人你怎麼真情也得不到，而有個人，你甚至是討厭，最後也躲不掉。事業也是如此，有的人很精明、很努力，最後還是一文不名，而有的人則是稀裡糊塗，幹啥都掙錢。
這都是空在起作用，都是因緣在背後操縱著。就像他跟王健林緣最深，生下來就叫王思聰，你偏偏跟個偏遠地區的農民緣分深，咱們誰都沒辦法。
有個朋友曾經給我留言說：出家人一切皆空。
大家現在就不要再把這個空理解為看破紅塵了，什麼都沒有了，一切都是虛幻了......這些。出家人一切皆空的意思是：
修行人一切隨緣。
回頭看來一下，也洋洋灑灑打了一大篇字。說實話，沒絞盡腦汁，根本沒怎麼想，這些文字就出來了，這些想法就從腦子裡顯現出來了。這就叫空：本來什麼都沒有，因緣成熟了，就有了，就有了這篇字，這些話，就是色。
因緣成熟了，我就打了這麼一篇字，因緣成熟，你就看見了這一篇字。仔細想想，這並不容易！
觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄......
銳視覺何老師
諸相相色空，般若空色相。
暢遊虛空
佛家之“空”並非否定物質界的存在，而是指物質界諸物的變幻無常和不確定，不恆定的空性，而“色”是泛指物質界存在的一切既“諸色相”。“空即是色，色即是空”則謂：不恆定既是整個物質界的共性，而整個物質界的共性則是不恆定的。如果學過高能物理學的人便會加深理解“空”的含義，因為通過強相互作用衰變的“共振態粒子”（如△粒子、∑粒子等）它們只能存活一千萬億億分之一秒左右，它們的壽命之短達到了驚人的地步，以致於人們很難用確切的形容詞來描述它們的衰變過程，粒子物理學家即使用最優的實驗手段也無法直接測量它們，而只能用間接的方法推算出它們的壽命。
淨心齋5303038266684
色與空，即實與虛！代表互相對立的東西，即好與壞，長與短，深與淺等等！色與空可互相轉化，即空即色！如人的好壞，好人可變成壞人，有優秀學生變階下囚！有壞人變好人。漢奸跑到日本，成了日本恩人。
閱海人
色，代表整個宇宙的自然現象、精神現象、物質現象（包括人的身體）。空，是整個宇宙在一秒鐘2240兆次（一兆一萬億次）的生滅產生出來的幻相，故稱為有為法。所以，一切有為法（整個宇宙），如夢幻（夢境）泡影（水泡），如露（露水）亦如電（閃電），應作如是觀。人類，說穿了，是在惡夢裡沒有清醒過來的“夢中人”。南無阿彌陀佛！
我看我亦非我
色是什麼？色是一切有形的總稱。有形是什麼？有形是能感知的一切物質的本源。色可以是聽覺，視覺，味覺，嗅覺，觸覺等。
在修行人看來這一切都是虛空的，是不存在的，就像放映了一場電影，開始和落幕只是一個過程。實際任何事都是如此結局，塵歸塵土歸土，無一倖免？。
空不是無，無有色不是空。空是無感，是色的對立面，世界的本源。就像西遊記裡的孫悟空，何為悟空，實已成佛。最後悟空說能把我的金箍去掉，還我自由。金箍本是色相，心已修空，何來金箍，因此一句，方能成佛。
後世有一高僧頓悟，詳細說明了空與色的關係，與有緣人分享。
菩提本無樹，
明鏡亦非臺，
本來無一物，
何處惹塵埃。
天一閣農業
空空如也是大千，大千世界觀心田，空處不空道至簡，色中自有真相顯。看破放下才智顯，修心見性才知難。無得見性成佛道，一念之間渡貪婪。緣分還是真心歡，開心才能妙心念。苦惱願是心雜念，苦中無數空在前。要知色空道至簡，妙處修心智慧顯。
雲海良緣
色即感知和通過工具感知到的東西，空是感知不到沒感知到的東西。二者互相包含，處於互相變化的對立統一運動中。色空觀是佛教的核心觀念之一，實際上與現代辯證法具有同一性，都是一種世界觀。世界觀是人們對世界的總觀念和總態度。只不過色空世界觀是消極的，凡事只講緣，後者則是積極的主動的，除了緣，即運動規律的客觀性外，也強調人類和個體的主觀能動性，而後者則更為科學和全面。
棗霞
色是指物質和物質現象。即佛說，四大及四大所造色。它們是因緣和合而生。如是眼不實而生，生已滅盡，有業報而無作者。此陰滅已，異陰相續。。。當下即是空。~參閱雜阿含經之第一義空經。
刀刀22983197
色即是空來自《般若波羅蜜多心經》，是觀世音菩薩成道的心得，尤為珍貴。所謂色，是五蘊--色、受、想、行、識的概括。
所謂色即是空，是無常，無自性的意思。舉個通俗點的例子，我們眼前的一個桌子，它究竟是什麼？只要認真思考，就會知道，桌子是木頭做的，木有來自大樹，樹木來自種子......那將來呢？這個桌子必然會壞，又變成木頭，變成泥土。所以這個世界上你看到的任何事物，其實都在無常變化，這個就是空。
那空即是色呢？這裡的色指的是因緣際會。再拿剛才的桌子來講，種子要成為樹木，要有土壤和水、陽光，這些就是緣。我們六道眾生之所以不停輪迴，那也是我們的共業所致，是緣。所以色即是空告訴我們凡是無常，空即是色告訴我們因緣際會，因果循環。觀自在菩薩用心經度化大家，望有緣人能明心見性，究竟成佛。
南無大慈大悲觀世音菩薩。
