再論易經與迷信
處於逆境中，我們會想到“否極泰來”；前無去路，我們會希望“剝極而復”；遇到分配不均，我們知道“有損有益”……
其實這些詞語，都來自於《易經》。所以，我們是常用《易經》的哲理來指導生活的，但真要問你《易經》是什麼，估計很多人會立馬聯想到八卦、算命之類，也有人認為用這種方法來推導問題非常不靠譜，甚至認為是封建迷信。
迷信相對於正信來說，有四個特徵。
①出於恐懼心理（怕鬼、怕災禍）；
②增強個人慾望（信徒有功利性的需求）；
③崇拜教主法力（教主無所不能，忽略信徒本身的努力）；
④強調世俗成就（保佑升官發財、長壽健康）。
而占卦並不具備這些特徵。
占卦的依據是《易經》這本書，而這本書中所說各種道理，並不是來源於某個法力無邊的教主，也不是出於對未知的恐懼；這本書既不吹噓自己，也不提供證明和結果，更加不提供“照做就能順利”的方法，只有各種數據，而這些數據是需要通過理性的充分運作才可能明白的。
所以，《易經》占卦不是迷信。
“易”是萬變，“經”是常法，《易經》闡述的是如何看待多變的人生和世界。它展示了一個無限寬廣與豐富的世界。應該說，《易經》是哲學，是一種思維模式。
《易經》用通古達今的哲學思想和完整的符號體系，詮釋了人生福禍兇吉相互轉化的辯證思想，上求宇宙本體而知天命，下解人生命運而趨吉避凶。
學會《易經》的義理，可以懂得如何做人處世，居安思危、察微知己，觀天道以安排人事；在重大抉擇上，還可以利用《易經》的象數來占卦，提供既善意又重要的啟示，不僅自助還能助人。
孔子韋編三絕的故事很多人都知道，而那部讓他把繩子都翻斷的書簡，就是《易經》，他還感嘆：“假我數年，吾學《易》，彬彬矣。”
清末的思想家章炳麟先生年輕時的觀點時跟胡適類似。但有了人生閱歷後，他說：“不學易，則終生不能無大過，而悔吝隨之。”
臺灣大學哲學系教授傅佩榮老師則認為，三十歲學儒家，活得自信；四十歲學道家，活得自在；到了五十歲學點《易經》，樂知天命。
《易經》是不必也不能一口氣讀完的。它是手邊的必備參考，每天念一兩卦，久而久之，心領神會，境界自然開闊。
舉了這麼多例子，是想說明：《易經》的奧妙之處正在於能夠指導人生，它值得我們終身研讀。
那麼，誰最適合學習《易經》呢？
一是負責決策的人：任何決策都有風險，並且人算不如天算，所以周代設有太卜與卜官，在國家大事方面為君主提供建議；現代的領袖人物“求人不如求己”；即使是家庭裡也有無數決策要做。學會《易經》的義理，可以啟發思維；學會《易經》的象數，則可以在關鍵時刻占上一卦，獲得關鍵建議，從而進退自如。
二是缺乏安全感的人：未來總是充滿了變數，這讓很多人倍感壓力。學過《易經》，就能學會接受生命裡的各種不確定，對不好的事情，能夠預作處理，坦然接受；對好的事情，則能夠以平常心待之。
三是缺乏大局觀的人：視野太窄是人際關係建設中的一大病源，看得不夠遠不夠廣，往往會得此失彼，甚至埋下禍根。學會《易經》，就可以用更宏大的視角來看待問題，把事物看作一個連續變化的過程，而不是單獨的片段，受挫時知道“潛龍在淵”，選擇“自強不息”；得意時知道“亢龍有悔”，於是“厚德載物”。
當然，《易經》也並不是那麼容易學。對於大多數人來說，學習的方法以及正確的領路人很重要。
閱讀更多 劉雪平 的文章
