在6月27日《學佛法，我們要聽誰說》一文中，關於學佛法，要聽誰來說。我列舉《大智度論》卷第二：“佛法中有五種人可以說法。
一、佛自口說，二、佛弟子說，三、仙人說，四、諸天說，五、化人說。”這樣的內容，就有人對小編提出：“三皈依是皈依佛、皈依法、皈依僧，在家居士不親近寺院，那麼僧怎麼供養呢？”
遇到這樣問題的學人，我總是喜歡告訴她，其實皈依有二種：
一、表相皈依。
二、自性皈依之法：於《菩薩瓔珞本業經》裡面：“皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依戒”。
皈依有表相三皈依：
一、佛寶：佛像是依經典的記載所造是佛寶，佛是於一切法修證覺悟圓滿者稱佛世尊。佛像表佛寶，在寺院看到的佛像，泥塑、木雕、銅鑄乃至印刷出來的佛像均屬佛寶，代表如同世尊親臨，應該以至誠心燃燈、香華、淨水、鮮果、飲食等等來供養禮拜，因為至誠禮拜供養可以得到無量福德，這是佛施設的一種方便，讓我們通過簡單事相上的事情，就可以獲得一些福報。禮佛供養於佛在世同等功德，心誠則靈。
二、法寶：是釋迦佛四十九年所講的三藏十二部經，十二部即十二類的佛經。分為三轉法輪：初轉法輪經典是四阿含經，是小乘阿羅漢法，修苦、集、滅、道之法出三界入無餘涅槃之法，是小乘出離生死自了漢法。二轉法輪經典是六百卷大般若經，如《金剛經》《心經》《維摩詰所說經》……，是對大乘菩薩種性及小乘自了漢，回小向大，要求明心見性之人，所說之法義，就是空般若大乘不了義經。三轉法轉經典是了義究竟法，如《法華三經》《解深密經》《大乘密嚴經》《大乘本生心地觀經》《楞嚴經》《楞伽經》……等經典。
三、僧寶：是在家人聽法之後，依經典所教，剃除發須，著僧伽服，受三壇大戒之後，男眾稱比丘，女眾稱比丘尼。僧名和合眾，依六和敬共住，三業身和、口和、意和、同見、同行、同入。
佛有制戒，在家佛弟子，不得看比丘戒律。
三皈依是在家人請出家僧寶和尚師父，為在家人傳授三皈依的法義知見儀軌，依據經典之法傳授皈依法義，僧寶是證明三皈依法的傳授法師。皈依之後，所有僧伽都是師父，應平等恭敬僧伽。關於三皈依的內容，請讀熟《優婆塞戒經》，依法不依人。
自性三寶在我們身上，我們身上有佛性，有這個法性，也有僧性。法性，法性要有種子，才能因緣和合使用顯現。僧是和合清淨義，祂八個心都是合和，所以在道場的僧也稱為和合僧，有六和合，祂們八個心都是合和運作的，和合運作一合相叫清淨合和。
佛經中，佛稱四眾，即指出家二眾與在家人二眾，出家男眾叫比丘，出家女眾稱比丘尼；在家男眾叫優婆塞，在家女眾稱優婆夷。這四眾都是佛的弟子，不是隻有剃了頭的才是佛的弟子，你只要願意來讀佛經，來三皈依，按佛陀的教導來施行，你就是佛弟子。
佛弟子到寺院第一個先供養三寶，隨喜一些零錢放功德箱。我們雖然平時比較少去寺院，但是在群裡看到相關寺院的信息也都會隨喜護持。
例如：前年普賢禪寺，寮房漏水，大翻修，群裡面都募款建設寮房，就隨喜，現在己落成。去年有一間寺院，我們也隨順因緣供養款項。今年有一寺院為佛像開光，我們也前去參加，我們日常主要以讀佛經為主，提倡助念、印經、流通佛經，引導初基從基礎經典讀至了義經，因為只有自己讀進佛經，才能撥苦。
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