在《莊子》一書中，出現過很多角色，而其中，出現次數最多的是孔子，甚至超過了其偶像老聃。但與儒生們把孔子奉為至聖先師不同的是，莊子卻對孔子有很多批判，有些篇幅可以說是諷刺，而且寫得是異常辛辣，不留一點情面，最具代表性的就是《盜蹠》篇。
莊子在此篇中還是用他擅長的講故事的方式，將自己的思想貫穿於內，故事大致是說：孔子與柳下惠（對，就是那位美女坐其懷而不亂的大帥哥）是好基友，柳下惠有個弟弟叫盜蹠。與其哥哥不同，這個盜蹠燒殺搶掠無惡不作。孔子就對柳下惠說：“你弟弟這麼壞，你怎麼當哥哥的啊，我都替你臉紅啊，這樣吧，我去代你好好教導他。”柳下惠辯解說：：“哎呀！不是我不教導啊，是他不聽我的啊，我那個弟弟很強悍，嘴巴也很厲害，脾氣又暴躁，兄弟你還是別去招惹他了”。孔子心想，我弟子3000人，什麼人沒見過，你這不是小瞧我嘛，去！於是叫老司機顏回駕車，帶上子貢去找盜蹠。
在泰山南山腳見到了盜蹠，盜蹠那時剛搶掠回來，正吃著人肝在享用下午茶（莊老先生的原話是：“膾人肝而哺之”，不是我瞎說的）。孔子就下車，對守衛說：“在下魯人孔丘，聽說你們將軍高義，想拜見一下，麻煩通報一下”（哦……，將軍高義？這也是原話啊，再次申明不是我瞎編的）。守衛進去通報了，“高義大將軍”盜蹠一聽孔子來了，雙目圓睜，怒髮衝冠，大怒道：“是那個巧偽的魯國人孔子嗎？你出去傳話給他：‘你這個人花言巧語，大談什麼文帝、武帝，打扮很好，整天胡說八道，不種田也不織衣，卻有得吃有得穿，到處鼓吹，搬弄是非，獻媚當權者，迷惑學生，想靠著你那套孝悌之術追求榮化富貴，罪大惡極，快點走，不然就挖了你的肝當點心吃’。”孔子聽了守衛的通報，倒也不生氣（我們孔老夫子真是好脾氣），對守衛說：“我有幸能與你們將軍哥哥成為好朋友，看在他哥哥的面子上，請允許拜見一下，我在堂下看看大將軍的腳就可以了。”盜蹠一聽，這老兄這麼執著，又這麼謙虛，看在老哥的面上，見他一下吧。守衛出來通報，孔子就彎著腰，恭恭敬敬地進去見盜蹠了。盜蹠也沒給他好臉色看，嚇唬他說：“你講話小心點哦！講的我開心了就放你一條生路，惹我生氣你就死定了。”
孔子倒也不怕，開啟了講課模式，“我小丘聽說啊，天底下分三德，天生帥氣，人見人愛那是上德（看臉的傳統歷史悠久啊）；聰明，能領悟天地之理，辨識萬物，那是中德；強悍勇猛，能聚眾率兵，那是下德。普通人只要有其中一德，就能稱王了，而將軍您三德具備，而已“盜蹠”之名聞於世，小丘我真為你感到不值啊！你聽我的，吳、越、齊、魯、宋、魏、晉、楚那些王都是我哥們，我能說服他們為你造城百里大城，封你為諸侯。你呢，就把你那幫小弟都收養起來，把你家先祖供奉著，這是聖人才士之舉啊，天下人對你德期望啊。”孔老夫子這策略真是名利雙收，登上人生巔峰之舉，換做普通人肯定馬上就好酒好菜，再三跪九拜，尊稱一聲“先生”了。可盜蹠不是普通人啊，不喜反怒，對孔子呵斥到：“你到我面前來，我跟你說，那些會聽你教唆的都是愚笨之人。我長得帥，那是我爹媽的功勞。你那些誇我的，我怎麼自己不知道呢？而且我聽說啊：‘喜歡當面夸人的，也都喜歡背後罵人。’你是想用大城套牢我而已。城再大，有天下之大嗎。堯、舜有天下，子孫無立錐之地，都沒得繼承。湯、武立為天子而後世都遭殺害，不都是貪利的結果嗎？我又聽說啊：古時候，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，大家都耕地織衣，自給自足，沒有相互傷害的心思，這才是最大的德啊。到了黃帝之時就不行了，與蚩尤爭戰，流血百里。堯、舜之時，立了一幫臣子，湯放其主，武王殺紂。從此以後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，都是亂人之徒。現在，你主張文、武之道，以此迷惑天下之主，而求富貴，你才是最大的盜。你用巧言讓子路卸了武器，成為你弟子，子路想殺衛君事敗，被困於衛都東門，你教的有用嗎。你自稱才士聖人！卻被魯國驅逐，從衛國逃跑，受困於齊國，被陳、蔡包圍，不能容身於天下。你讓子路受難，上無以為身，下無以為人，你的道好在哪呢？”接著從黃帝開始一直到近世明君賢臣，凡是孔子推崇的都數落了一番。接著有說道：“小丘你要跟我說陰間鬼事，這個我不懂，你堯跟我說人事，不過如此，我都已經聽聞過，還是讓我來教教你吧。看美女，聽好歌，吃美味，志氣滿滿，人之本性。活六十歲就可稱壽了，能開口而笑，一月之中不過四五日而已。天地不老，人死有時。不能順應人性，養其壽命的，都不能稱為道。你說的那些，都是我嫌棄的，你快走吧，不用再說了！”孔子只能拜了拜，弓著身退了出來，上車時，馬車繩抓了三次都梅抓住，目光呆滯，面若死灰，抓著車把低著頭，連呼吸都困難。
此故事中，孔子的形象可謂是一副狼狽相，把孔子說的如此不堪，也只有老莊了。但是，其實我們通讀《莊子》，莊子也並不是對孔子全都是貶損，對孔子的謙虛、好學等品性還是有很多讚美的。莊子更多的是想表達對儒家學說的反對立場，而不是針對孔子本人。老莊的道家思想與孔子的儒家思想，可謂爭鬥了幾千年，多少名士大家摻雜其中，而未有結論。個人認為，最好還是以批判性的思維看待兩家學說，才不至於執迷和偏頗中迷失。
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