到底什么是自由？
对我来说，自由是一种做自己的权利，一种可以不被他人定义的权利，在自由的生活里，我既可以选择做世界的大英雄，也可以选择当自己的小宇宙。自由者，任由自心也，不受拘束也，通俗话来说，就是想怎么样就怎么样。然而毕竟人心非佛心，智慧之灯，或明或暗，忽明忽暗，时而有邪见入心，时而被五欲役使，时而受情绪左右，总之，倘若任由这颗凡心驰骋世间，真是一件可怕的事情，世间有多少恶人恶事，皆由这颗想要自由的心酿成？
卢梭：“人生而自由，而无往不在枷锁之中。”“自由”在中国古文里的意思是“由于自己”， 就是不由于外力，是自己作主。在欧洲文字里,，“自由”含有“解放”之意，是从外力制裁之下解放出来，才能自己作主。自由这个理想，在什么意思之下构成了一项独立的价值。在这里，我们需要厘清的问题是：自由诚然可贵，但是它的可贵是来自它所服务、保护的其他有价值的事物，还是来自它本身的某种独立、固有的价值？如果自由的价值来自它所协助实现的其他价值，自由似乎会遭贬抑到某种从属的、工具性的地位；它的价值是有条件的，取决于它所服务的目的。所以，我们需要那些看起来无用的自由的人，或者我们需要那些看起来无用的自由的时间。我们需要无所事事，我们需要百无聊赖，我们需要把自己的生命浪费一部分，浪费在现在看起来毫无价值未来也不见得有收益的东西上面。只要你觉得这东西让你有亲近感，只要你觉得他/她/它是美好的。就像校园里谈过的恋爱，很多不过是为别人训练老公或者供养老婆；就像我们写过的那些论文，很多不过是为没有必要的理论增加了一些全无价值的数据；就像我们写过的诗，现在看起来不过是骚柔而幼稚的无病呻吟；就像我们曾经看过的恐龙特级克塞号，再看一遍你会想夺门而出去厕所吐一下。
他们都是有用的，只要你在决定做这件事情的时候是自由的。因为他们训练了我们，我们为了这些决定而欢笑痛苦，但是我们勇敢地接受这些，因为那是我们的决定。相反，那些由别人决定的有用的东西，对我们来说就算有用难以下咽。何况，实际上从长期来看，那些东西未必真的有用。自由的决定锤炼我们的灵魂，因为我们自己会自觉地面对自己决定的后果。而迫使我们做一些我们不乐意做事情的那些人（比如爸爸妈妈或者单位领导），也许能够说服我们做事，但是并不能帮助我们变得有责任感：当我们决定自己要不要做一件事情的权力被取消，我们同时也就觉得这件事情的后果不需要我们来负责。所以，如果我希望自己的孩子将来能够是个负责任的男子汉，我就一定不能剥夺他的自由。
说到自由的活着，其实很多人都是活在很大的压力之下，不论是外界给自己的压力，还是自己给自己的压力。这些压力从很早以前就出现了，比如说本文中作者在中学阶段就在经历着和不良习惯做斗争的过程，内心倍感煎熬。其实我们需要做的是认清一件事情：不好的事情，我们可以克制自己少做一次也是进步，好的事情，晚做也比不做要强的多。比如明明知道一些垃圾食品对身体不好，那么偶尔吃一次，能够让自己内心小小的愉悦一下，也是一种幸福；明明知道现在该去做作业，但是却放不下手中的游戏，那么就让自己玩十分钟，让自己得到一些意犹未尽的满足以后马上去做作业，这也是一种宽容的心态。所以所谓自由的活着，并不是肆意挥霍青春，而是在一定大范围内，加上允许的波动值，活的充实而乐观，积极向上而又乐趣盎然，有笑也有泪，有巅峰也有低谷。
每天都有一点小进步，哪怕在别人眼中微不足道，能够让自己内心深处有那么一点小小的喜悦，这就够了。——读此文，一点小小的感悟，写出来与病友共勉，祝大家都可以走出自己内心中的牢笼，自由的活着，并一直这样活下去。自由宽松的氛围，能够让大家的心变得自由，从而激发主观能动性，大大提高工作效率，但在这里不得不考虑一个问题，那便是如何分辨自由与放纵。其实很简单，如果是享受自由，就会事半功倍；如果是以自由为幌子，放纵自己，就会事倍功半。享受自由的人会心思缜密，而且经常询问、进行确认，以使工作顺利开展；而那些放纵自己的人做事马马虎虎，不会经常问别人，也不对所做的事情进行确认，最终肯定会把事情搞砸。
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