邊款藝術是整個篆刻藝術不可分割的一個組成部分。 所謂邊款，一般泛指刻於印側或印背的文字、題記。它起源於隋唐。當時制印部門的工匠，只是在一些官印周圍刻上制印年記、編號和釋文等內容，雖然還稱不上藝術，但已形成了邊款藝術的雛形。正是有了這些簡短而又草率的原始邊款，後來明清乃至當今流派紛呈、風格各異的邊款藝術才得以發展起來。
1 、靜
靜以修身，儉以養德。
非寧靜無以致遠
靜能生慧，定能生智
靜水流深
道心靜似山藏玉 書味清如水養魚
每臨大事有靜氣；不信今時無古賢
氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天寧。
2、 淡
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
水能性淡為吾友，竹節心虛是我師
恬淡虛無，真氣從之
淡定從容，遊刃有餘
淡如水 志要高華，趣則淡泊
人有一字不識，而多詩意；一偈不參，而多禪意；
一勺不濡，而多酒意；一石不曉，而多畫意；淡宕故也。
3 、虛
虛懷若谷，
虛而不屈，動而愈出。 虛同為一，恆一而止。
虛己而能容 。
4 、德
德不孤，必有鄰
日新之為盛德
德全不危
5、 潤
富潤屋，德潤身
6 、雅
博雅天趣
室雅何須大；花香不在多
雪後尋梅，霜前訪菊，雨際護蘭，風外聽竹，野客閒情，文人深趣
讀書如竹外溪流，灑然而往；詠詩如蘋末風起，勃焉而揚。
淨幾明窗，一軸畫，一囊琴，一隻鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖；
小園幽徑，幾叢花，幾群鳥，幾區亭，幾拳石，幾池水，幾片閒雲。
7 、悟
求真悟道
心有靈犀一點通
會意不求多
8 、養
養真，養性，養德，養心
養心莫善寡慾；至樂無如讀書
筆下留有餘地步；胸中養無限天機
守恬淡以養道，處卑下以養德，去嗔怒以養性，薄滋味以養氣。
9 、暢
惠風和暢
青山不礙白雲飛
有大通必有大塞，無奇遇必無奇窮
10、 清
清心以明
道心清似水
山水有清音
入室許清風，對飲惟明月
清風出袖，明月入懷
清潭三尺竹如意；宴坐一枝松養如 。
以理聽言，則中有主；以道窒慾，則心自清。
林泉之滸，風飄萬點，清露晨流，新桐初引，
蕭然無事，閒掃落花，足散人懷
11 、拙
寧拙毋巧
大巧若拙
守拙歸園田
藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸
處巧若拙，處明若晦，處動若靜
12 、慎
慎思，慎獨
13 、醉
醉墨
翠羽欲流，碧雲為颺。
飛羽觴而醉月
雨後捲簾看霽色，卻疑苔影上花來。
興來醉倒落花前，天地即為衾枕；機息坐忘磐石上，古今盡屬蜉蝣
14 、淳
古樸現真淳
15、 素
素心若雪
清川淡如此，我心素已閒
頗懷古人之風，愧無素屏之賜，則青山白雲，何在非我枕屏。
16 、樂
樂道隨緣
樂天知命
長樂無極
17 、緣
隨緣，隨喜，隨心，隨意而安
有緣而遇，無心而作
緣和故有，緣盡則滅
處處隨緣住，無求夢亦安
18 、觀
澄懷觀道，春山如笑
觀海聽濤
靜觀世間
佛法無邊，靜裡常觀自在；慈雲廣濟，空中密見如來
月榭憑欄，飛凌縹緲；雲房啟戶，坐看氤氳。
19、 誠
精誠所至，金石為開
一生勤為本；萬代誠作基
誠者，勿自欺也
20 、真
得真趣
返璞歸真
法貴天真
上古天真
21 、善
上善若水
惟善以為寶
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
22 、璞
抱璞守一
無論美惡，不須雕琢，祗任現在，自然返璞
23 、忍
百忍成鋼
難行能行，非忍而忍
千千為敵，一夫勝之；未若自勝，以忍為上。
忍人所不能忍，行人所不能行
大事難事，看擔當；逆境順境，看襟度；
臨喜臨怒，看涵養，群行群止，看識見。
24 、遠
志當存高遠，路自腳下行
心遠地自偏
25 、萃
含英咀萃
26 、舍
不捨不得
捨得
27 、妙
妙境難求
妙造自然
文章之妙：語快令人舞，語悲令人泣，語幽令人冷，語憐令人惜，
語險令人危，語慎令人密；
語怒令人按劍，語激令人投筆，語高令人入雲，語低令人下石。
28 、壽
靜者安，仁者壽
29 、健
天行健，君子以自強不息
30 、寬
有容德乃大；無欺心自安
寬仁厚德
耳目寬則天地窄，爭務短則日月長。
青山幾度變黃山，世事紛飛總不幹；
眼內有塵三界窄，心頭無事心頭寬
31 、仁
仁者無敵，智者無憂，行者無疆
仁者壽
2、 和
室雅人和
和靜自然
禮之用，和為貴
33 、淨
澄淨穆和
一片冰心在玉壺
34 、默
大音希聲
語默心靜神自安
君子欲訥於言而敏於行
善默即是能語，用晦即是處明，混俗即是藏身，安心即是適境
但看花開落，不言人是非。
讀書隨處淨土，閉門即是深山
35 、神
退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神
神人之言微，聖人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄
至人無己，神人無功，聖人無名
36 、博
巨海納百川，
博觀而約取，厚積而薄發
37 、謙
滿招損，謙受益
38 、學
學，然後知不足，教，然後知困
教學相長
學而不厭，誨人不倦
39 、鑑
鑑往知來，鑑古知今
以銅為鏡，可以正衣冠；
以史為鏡，可以知興替；
以人為鏡，可以明得失。
才人經世，能人取世，曉人逢世，名人垂世，高人出世，達人玩世。
40 、厚
厚德載物
厚者富，清者貴
41、 道
朝聞道夕死可矣
天道酬勤
42 、明
知人者智，自知者明
心燈最明
江山澄氣象；冰玉淨聰明
43 、春
流水下山非有意，片雲歸洞本無心。
人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。
44 、逸
天薄我福，吾厚吾德以迓之；天勞我形，吾逸吾心以補之；
天阨我遇，吾亨吾道以通之。
45 、慧
靜能生智，定能生慧
46 、悠
高僧雲：忙時井然，閒時自然；順多偶然，逆多必然；
得之坦然，失之怡然；捧則淡然，貶則泰然。悟通八然，此生悠然。
存心有意無意之間，微雲淡河漢；應世不即不離之法，疏雨滴梧桐。
手撫長松，仰視白雲，庭空鳥語，悠然自欣。
47、 閒
荊扉晝掩，閒庭宴然，行雲流水襟懷
細雨閒開卷，微風獨弄琴。
閒中覓伴書為上，身外無求神最安。
水流任意景常靜，花落雖頻心自閒。
身比閒雲，月影溪光堪證性；心同流水，松聲竹色共忘機
高臥閒窗，綠陰清晝，天地何其寥廓也。
清閒無事，坐臥隨心，雖粗衣淡食，自有一段真趣
閒疏滯葉通鄰水；擬典荒居作小山
半塢白雲耕不盡，一潭明月釣無痕
溪響松聲，清聽自遠；竹冠蘭佩，物色俱閒。
世味濃，不求忙而忙自至；世味淡，不偷閒而閒自來
揮灑以怡情，與其應酬，何如兀坐；書禮以達情，與其工巧，何若直陳；
棋局以適情，與其競勝，何若促膝；笑談以怡情，與其謔浪，何若狂歌。
讀理義書，學法帖字；澄心靜坐，益友清談；小酌半醺，澆花種竹；
聽琴玩鶴，焚香煮茶；泛舟觀山，寓意奕棋。雖有他樂，吾不易矣。
寵辱不驚，肝木自寧；動靜以敬，心火自定；飲食有節，脾土不洩；
調息寡言，肺金自全；怡神寡慾，腎水自足。
閒居之趣，快活有五。不與交接，免拜送之禮，一也；
終日可觀書鼓琴，二也；睡起隨意，無有拘礙，三也；
不聞炎涼囂雜，四也；能課子耕讀，五也。
山居有四法：樹無行次，石無位置，屋無宏肆，心無機事。
48 、雄
五車詩膽；八斗才雄
開張天岸馬；奇逸人中龍
節義傲青雲，文章高白雪
白日羲皇世，青山綺皓心
氣奪山川，色結煙霞
肝膽相照，同分秋月；意氣相許，共坐春風。
步明月於天衢，覽錦雲於江閣。
會得箇中趣，五湖之煙月盡入寸衷：
破得眼前機，千古之英雄都歸掌握。
49 、香
心清聞妙香
掬水月在手；弄花香滿衣
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香
鐵石梅花氣概；山川香草風流
馥噴五木之香，色冷冰蠶之錦
種花春掃雪，看籙夜焚香
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清
50 、琴
劍膽琴心
青山不墨千秋畫；流水無弦萬古琴
幾點梅花歸笛孔；一灣流水入琴心
禪思何妨在玉琴，真僧不見聽時心。
離聲怨調秋堂夕，雲向蒼梧湘水深。
——（唐）楊巨源《僧院聽琴》
葆守恬淡，希時安寧；晏然閒居，時撫瑤琴。
挾懷樸素，不樂權榮；棲遲僻陋，忽略利名；
閱讀更多 書法研習院 的文章
