[原文]
東野稷以御見莊公，進退中繩，左右旋中規。莊公曰:“善。”以為造父不過也。使之釣百而少及焉。顏闔入見，莊公曰:“子遇東野稷乎?”對日:“然，臣遇之。其馬必敗。”莊公曰:“將何敗?”少頃，東野之馬敗而至。莊公召顏闔而問之曰:“子何以知其敗也?”前面闔對曰:“夫進退中繩，左右旋中規，造父之御，無以過焉。鄉臣遇之，猶求其馬，臣是以知其敗也。”
故亂國之使其民，不論人之性，不反人之情,煩為教而不過識，數為令而非不從，臣為危而罪不敢，重為任而罰不勝。民進則欲其賞，退則畏其罪。知其能力之不足也，則以為繼矣。以為繼，知，則上又從而罪之，是以罪召罪。上下之相也，由是起矣。
——《離欲覽，適威)
(譯文]
東野稷在莊公面前表演的駕車技術，前進後退都符合規則，左轉右轉合乎規矩。莊公說:“很好。”還認為造父也不能超過他。又讓他的馬繞一一百個圈之後再回來。過了一會兒，顏闔來謁見莊公，莊公問:“你遇到東野稷了嗎?”顏盍回答說:“是的，我遇到了他。他的馬一定要累壞。”莊公說:“怎麼會累壞呢?”是過了不多久，東野稷累把馬累壞回來了。莊公召來顏闔問他說:“你怎麼知道他的馬要累壞呢?”顏闔回答說:“前進後退都符合規則，左轉右轉都合乎規矩,造父駕車的技術都無法超過他了。剛才我遇到他，還在拼命驅使自己的馬匹，我因此知道他的馬要累壞了。”
所以混亂的國家役使自己的百姓,不瞭解人的本性，不反求人的常情。頻繁地制訂教令，而對人們不能掌握卻加以責備，屢位下達命令，而對人們不能聽從卻加以非難，製造巨大的危難，而對人們不能勝任卻加以懲罰。百姓前進就希望得到賞碼，後退就害怕受到懲處，當知道自己的能力不足時，就會做虛假的事了，做成民的那，君知道了眼者又加以據處，這樣就是因為畏非而獲職，君主和百姓相互的仇恨，就由此產生了，。
(評析與應用]
凡事皆有度，度即人之常憎愛分明之“常情”，是客觀規律。顏闔窺一斑而見全豹，在東野稷駕車表演尚未回來時,便預言了連造父也比不過的東野稷必定會把馬累壞，是因為他知道東稷違背了馬之常情——久跑必累。
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