很多人不知道，在《金瓶梅》裡，最淫亂的並不是西門慶，而是那些嘴上念著阿彌陀佛的出家人。
武大被害死後，潘金蓮請來報恩寺六個和尚做法事，為亡夫超度。誰知這幾個和尚見到風情萬種的潘金蓮後，心思就不在正事上，被迷得“七顛八倒，酥成一塊”。
潘金蓮和西門慶在臥房裡顛鸞倒鳳，和尚們則在門外偷聽得不亦樂乎，一個個“不覺都手之舞之，足之蹈之”，恨不能參與其中。對他們來說，真經與聽人云雨，無疑後者更具誘惑力。
除了報恩寺，《金瓶梅》著墨最多的寺院要算永福寺。寺長老法號道堅，雖然已七十多歲高齡，但身殘志堅，平日除了唸經打坐，最好與人雙修，施主老婆、寡婦、尼姑全不放過，實在尋不著女人，就拿寺裡的和尚解決生理問題。他的信仰是一副對聯：“仰觀神女思同寢，每思嫦娥要講歡。”
由於永福寺名聲在外，因此吸引了不少外國留學生前來遊學。其中就有一位從西域來的胡僧，他的研究方向是偉哥，不過那時候還是粉紅色的小藥丸。
西門大官人無意中遇到這位胡僧，立馬帶回家好酒好肉招待。胡僧酒足飯飽以後，一抹油嘴說：“施主如此厚待，我就留點藥給你，每次只能服一粒，萬萬不能多吃！”西門慶問：“這藥吃了有何功效？”胡僧說：“這麼說吧，我服完這藥，尼姑都叫我‘一夜十次郎’。”
西門慶大喜，以重金相贈，心想此人真是得道高僧，懂得普渡眾生。此後，他每晚金槍不倒，可惜最終在潘金蓮的床上縱慾而亡。
西門慶夜夜與潘金蓮尋歡，激怒了大老婆吳月娘，她一氣之下信了佛。像她這樣的女人容易被信仰感召，因為老公不搭理，家裡又衣食無憂，精神世界極度空虛，需要一個上師充當心靈導師。
哪裡有需求，哪裡就有供給。於是，清河縣兩個著名尼姑出現在吳月娘的朋友圈裡，一個叫薛姑子，一個叫王姑子。
這兩位平日最愛和隔壁寺裡的和尚鬼混，學到不少精彩的佛經（雙修）故事，然後再轉述給大戶人家的老婆聽。不僅如此，她們還做“紅娘”，為寂寞難耐的富家娘們兒“推薦”和尚，順道還幫著把把風。
吳月娘沒有別的喜好，就愛聽 “佛經故事”，經常付錢讓她們來家裡誦經，將兩位尼姑感動壞了：“這位娘子太誠心向佛了，其實我們不僅懂佛經，還是藥神。”
什麼藥呢？當然是專治不孕不育的神藥！
藥方有些複雜：將新生兒的胎盤用酒洗了，燒成粉末，拌著符咒空腹吃下，當晚與丈夫行房，就一定會懷孕。為什麼那麼複雜呢？因為簡單就顯示不出她們的高深，更換不來吳月娘的錢財。
陳經濟是西門慶和吳月娘的女婿，在西門慶死後窮困潦倒，幾乎淪為乞丐。走投無路之下，他到晏公廟出家做了一名道士，準備獻身於神聖的宗教事業。
沒想到晏公廟有一個大師叫金宗明，看陳經濟小鮮肉生的唇紅齒白、清俊乖覺，就把他灌醉準備潛規則，但陳經濟突然驚醒大聲呵斥道：“你幹哈？把我當什麼人了？”
金大師害怕別的道士聽到急忙說：“好兄弟，別出聲。你有啥要求，我都答應。”
陳經濟說：“那你得答應我三件事。第一，你不要再和你兩個徒弟睡了；第二，這裡大小庫房的鑰匙都得交給我管；第三，我不管去哪裡，你都不準管我。”
金宗明聽完趕緊答應：“中中中，只要你不寫論文揭發我，啥事都依你。”於是，兩個大老爺們滾了一夜的床單。第二天一大早，大師精神抖擻地走上經壇，大談人生最快樂的事莫過於教導年輕的修行者。
有意思的是，西門慶、陳經濟、吳月娘一個接一個的死去，但這些和尚道士們卻一直活得很滋潤。一代又一代，他們的門徒繼續穿著袈裟道袍，在神州大地上到處招搖撞騙，為有需要的善男信女提供想象不到的服務。
這，像是一個輪迴。
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