很多人不知道，在《金瓶梅》里，最淫乱的并不是西门庆，而是那些嘴上念着阿弥陀佛的出家人。
武大被害死后，潘金莲请来报恩寺六个和尚做法事，为亡夫超度。谁知这几个和尚见到风情万种的潘金莲后，心思就不在正事上，被迷得“七颠八倒，酥成一块”。
潘金莲和西门庆在卧房里颠鸾倒凤，和尚们则在门外偷听得不亦乐乎，一个个“不觉都手之舞之，足之蹈之”，恨不能参与其中。对他们来说，真经与听人云雨，无疑后者更具诱惑力。
除了报恩寺，《金瓶梅》着墨最多的寺院要算永福寺。寺长老法号道坚，虽然已七十多岁高龄，但身残志坚，平日除了念经打坐，最好与人双修，施主老婆、寡妇、尼姑全不放过，实在寻不着女人，就拿寺里的和尚解决生理问题。他的信仰是一副对联：“仰观神女思同寝，每思嫦娥要讲欢。”
由于永福寺名声在外，因此吸引了不少外国留学生前来游学。其中就有一位从西域来的胡僧，他的研究方向是伟哥，不过那时候还是粉红色的小药丸。
西门大官人无意中遇到这位胡僧，立马带回家好酒好肉招待。胡僧酒足饭饱以后，一抹油嘴说：“施主如此厚待，我就留点药给你，每次只能服一粒，万万不能多吃！”西门庆问：“这药吃了有何功效？”胡僧说：“这么说吧，我服完这药，尼姑都叫我‘一夜十次郎’。”
西门庆大喜，以重金相赠，心想此人真是得道高僧，懂得普渡众生。此后，他每晚金枪不倒，可惜最终在潘金莲的床上纵欲而亡。
西门庆夜夜与潘金莲寻欢，激怒了大老婆吴月娘，她一气之下信了佛。像她这样的女人容易被信仰感召，因为老公不搭理，家里又衣食无忧，精神世界极度空虚，需要一个上师充当心灵导师。
哪里有需求，哪里就有供给。于是，清河县两个著名尼姑出现在吴月娘的朋友圈里，一个叫薛姑子，一个叫王姑子。
这两位平日最爱和隔壁寺里的和尚鬼混，学到不少精彩的佛经（双修）故事，然后再转述给大户人家的老婆听。不仅如此，她们还做“红娘”，为寂寞难耐的富家娘们儿“推荐”和尚，顺道还帮着把把风。
吴月娘没有别的喜好，就爱听 “佛经故事”，经常付钱让她们来家里诵经，将两位尼姑感动坏了：“这位娘子太诚心向佛了，其实我们不仅懂佛经，还是药神。”
什么药呢？当然是专治不孕不育的神药！
药方有些复杂：将新生儿的胎盘用酒洗了，烧成粉末，拌着符咒空腹吃下，当晚与丈夫行房，就一定会怀孕。为什么那么复杂呢？因为简单就显示不出她们的高深，更换不来吴月娘的钱财。
陈经济是西门庆和吴月娘的女婿，在西门庆死后穷困潦倒，几乎沦为乞丐。走投无路之下，他到晏公庙出家做了一名道士，准备献身于神圣的宗教事业。
没想到晏公庙有一个大师叫金宗明，看陈经济小鲜肉生的唇红齿白、清俊乖觉，就把他灌醉准备潜规则，但陈经济突然惊醒大声呵斥道：“你干哈？把我当什么人了？”
金大师害怕别的道士听到急忙说：“好兄弟，别出声。你有啥要求，我都答应。”
陈经济说：“那你得答应我三件事。第一，你不要再和你两个徒弟睡了；第二，这里大小库房的钥匙都得交给我管；第三，我不管去哪里，你都不准管我。”
金宗明听完赶紧答应：“中中中，只要你不写论文揭发我，啥事都依你。”于是，两个大老爷们滚了一夜的床单。第二天一大早，大师精神抖擞地走上经坛，大谈人生最快乐的事莫过于教导年轻的修行者。
有意思的是，西门庆、陈经济、吴月娘一个接一个的死去，但这些和尚道士们却一直活得很滋润。一代又一代，他们的门徒继续穿着袈裟道袍，在神州大地上到处招摇撞骗，为有需要的善男信女提供想象不到的服务。
这，像是一个轮回。
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