德孝立本福泽远 忠厚传家子孙绵
——合邑尚忠堂夏氏（主要分布于巢北）简介
一、始祖：元兴公；始迁祖：四世祖文敬公、文刚公和文彬公。
夏氏一脉，源远流长。我族始祖元兴公（1364-1429），配赵孺人，生子一，仰贤公；二世祖配何孺人，生子一，继传公；三世祖，配胡孺人，生子三，文敬公、文刚公、文彬公；五世祖，景澄公、景源公、景稀公；六世祖，有庆公、有宗公、有禄公、有凤公。
明万历六年（公元一四七零年）前后，四世祖文敬公偕弟文刚、文彬由南昌府南昌县迁庐州府东乡，“文敬公卜居山里村（现山头夏村），文刚公居井头村（现井头夏村），文彬公后裔复迁三官集左近之夏油坛”。随着家族繁衍生息枝繁叶茂，长房文敬公后裔先后分居夏桥村、郭杨村、东岗迟村和小夏村；二房文刚公后裔分居小应塘村和夏小店村。除外迁合肥、南京、芜湖、定远、溧阳等支系外，我族现主要分布于巢湖市北部和肥东县东北部，族人数千。
二、字辈: 正直家传，忠清世守，道在敬承，德绍永久。（根据我族老谱推测，此字辈立于公元一七八零年前后）。
查阅我族老谱发现，山里村十七世正奎公（1784-1847）是较早使用此字辈的族人，由此可知立此字辈的时间应该在一七八三年之前，此后至一九八零年前后，族人基本依字辈起名，持续近两百年，其间族人“亲疏各别，班班可考”。随着时代的发展，人口迁徙的日益频繁，加上宗族意识的淡泊，甚至有些外迁族人都不知道本族字辈，越来越多的人不使用字辈起名，以致“亲疏不辨，支派不明”，故以字辈起名很有必要。现族人已经传至二十五世（“道”字辈），原有字辈还能使用一百五十年以上，故本次续谱不打算叙立新字派。
三 夏氏宗谱。
嘉庆初年（公元一八零零年）前后，山里分十五世林书公（1748-1802）“有志修辑（族谱）未逮”，此后数十年又多逢“兵燹岁欠”，直至光绪甲午（一八九四）年秋，井头分夏直顺（字建寅）、夏直祥（字瑞亭）等“慨然念之”，二君在林书公墨谱的基础上续修族谱，乙未夏清稿乃成，刊印十四部，分别以“天上七星联斗极，人间两式重欧苏”为字号，各分收讫珍藏。
合肥古称庐州，民国初年，设合肥县。解放前，巢湖苏湾以北地区一直隶属于合肥县，故我族乙未老谱称“合邑《夏氏族谱》”。乙未族谱是我族第一次也是唯一一次编修并印刷的族谱。民国三十六年，我族聘王郢程圣周先生，协同山头夏村夏忠青（字伯纯）续辑宗谱，次年稿就待刊之际，又遭兵燹，族祠财产尽损，清稿与备印纸张全毁。故乙未合邑《夏氏宗谱》乃我族最珍贵的史料。
上世纪初，东邻犯境，民族命运多舛，加之“文革”之劫，我族族谱大多散佚。改革开放以后，国运渐昌，家谱劝善导和之主旨得到肯许，修谱建祠随之盛行。然数十年间，族人关注族谱者甚微。我常思家乘百年未续，“族人虽一脉之亲，却难究同本之源”，寝食难安。丁酉（二零一七）冬，我在媒体上发文，介绍巢北夏氏历史，众族人与我联系，表示对宗族事务的关切，也感慨老谱难觅，续谱无望。经过半年多寻访，我终于从山头夏忠明族叔处获乙未老谱第四卷，遂起续修夏氏族谱之念。
戊戌（二零一八）春，在夏油坛忠早叔帮助下，在忠群叔处拿到老谱第二、三、四卷，加上零散搜集到的老谱序文，巢北夏氏历史基本清晰，山头夏、夏桥、郭杨世系基本完整，坚定了我续修族谱的信心。然老谱短期难以聚齐，全面启动不太现实，只得以村为单位逐支进行，一方面，积累经验，聚集人气；另一方面，整合保存资料，伺机启动续修整个巢北夏氏族谱。
现我族主要集中于巢湖市北部，为了区别于合肥周边夏氏，正在续修的我族宗谱，拟定名为“巢北《夏氏宗谱》”。
四、夏氏宗祠。
夏氏宗祠，始建于清中期，后屡遭兵燹。清同治癸酉（一八七三）年，井头分正怀公“鸠集族人，创立始基”，谋划在原宗祠废墟上重新建祠，至光绪丙戌（一八八六）年，正怀公积劳成疾，身体每况愈下，遂命其长子建寅公“鸠工建造祠宇”，周年乃成，然“祠宇告成之日，即（正怀）公告终之时”。正怀公为夏氏宗谱呕心沥血，年七十五离世，在那个年代也算善有善报了。
夏氏宗祠位于赵集墩子胡村，五间三进，气势雄伟。自抗战始，家族便利用族祠办学，教族子弟学文习武，众学子走上建设新中国的各个岗位；解放初期，新成立的黄山区政府在夏氏祠堂办公；二十世纪六十年代初，因修建学校需要材料，祠堂被拆除。如今祠堂原址已建民宅，巢北夏氏宗祠遗迹已荡然无存。
五、困惑与无奈。
乙未老谱明确记载，我巢北夏氏源自南昌府南昌县，族人也一直口传我族发脉于“江西枣木巷（音）”。一百二十多年前，直顺直祥二君，摒弃“攀龙附凤”的修谱惯例，“以（江西以上）世系无征而不敢妄为攀附，惟文敬公曾祖元兴，为文敬昆弟之考，确无疑误，则奉（南昌府“贫民”）元兴公为一世祖”，可见乙未老谱可信度较高。二君这种实事求是的做法为我们今天溯源提供了可信的史料，也给我们树立了榜样。
现代交通和通信的便捷，为众多家族寻根提供了可能，让我不得不思考:我族江西上世有无可能继续向上追溯？我族与合肥周边的尚忠堂夏氏，基本都是明初“洪武大移民”之后，在前期移民的引领下，以投亲靠友的方式，源自江西，年代相近，堂号相同，相互之间有无内在联系？网络上众多夏氏流源信息，真假难辨，如何取舍？这些疑问都有待后世宗贤进一步探索、考证。
中学高级教师 二十二世孙夏清龙谨撰
最忆是巢州
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