有些人虽然也认识到在真妄相攻时的这些功能不是神、佛、仙、鬼起的作用，与人的肉体的功能也不一样，但他们却认为是自己的灵魂在起作用。
他们认为灵魂是不生不灭的，人的超常功能源于人的灵魂，只是没出功能的人的魂不那么灵。那么我们就要问，灵魂是什么时候到人体里来的？他们说是人一生下来后才来的。我们不禁又要问，既然是出生后来的，那母体里的胎儿的动是谁动的？这说明灵魂不可能是在出生后来的。如果灵魂是在人出生前就到了体里边去，那是什么时候到胎里去的？他们了说不清。有人说，人死变鬼，鬼有各种功能叫鬼通。
那为什么鬼魂进了人体，鬼魂的功能就没了呢？说是一进胎里就迷糊了。实际上是说不清。怀孕的母亲可以被鬼附体，为什么胎儿没有被附体呢？灵魂入窍是说不通的，否则胎儿就应该会说话了。
还有人说一受精就来了魂。那为什么受精卵不一下子就变成人呢？所以，从哪一环说灵魂到肉体里都说不通。再问，一万年前的人劳动都拿笨重的石头斧子工具，为什么那时的魂那么笨？那个时候为什么不搞点发明创造？知道了人类的进化、受精卵怎样发育到胎儿的这些道理后，就容易把灵魂入窍、转生、投胎的观点破除了。从这些事上用心想一想，就可以想通了。我们在思想上把这些搞通了，就懂得了人类及其功能是从低层次的生命状态一步步进化到高层次上来的。
人体里的功能非常多，人和大自然经过多少亿年的相互作用，在人身体里贮藏了多方面多层次的信息，而通过练气功后就可以自觉、主动地把它们进行重新组合，把有用的拿出来。练功其实就是要把这种自然状态变成自觉状态。对此问题只有从思想里认识了，才能把气功放到科学的高度来对待，才能彻底破除鬼神观点，把练功立到实际上来。
无论到什么时候练功都不是靠神鬼、靠念佛念咒，而是靠自己。小说里写的也好，历史上的英雄人物也好，虽然他们在练功的时候是念咒拜佛，但下山打起仗来还得靠真本事。说明不是仙、佛、鬼、神，也不是灵魂，都是自己练出来的东西。这些问题认识清楚了，才能破除真妄相攻这一关，才不会去搞什么仙、佛、鬼、神、星外人、高级老师、高级生命这一套了。可是当跟别人讲这些道理，人家不信时怎么办呢？你可以拿个小瓶装点小米，遇到有所谓高级生命的就让他数数有多少粒小米（你自己事先不要知道有多少粒）。
社会上那些宣传仙、佛、鬼、神、星外人、高级老师的气功师，基本上都过不了这一关，这足以说明不是什么高级生命了。有些人，一开始对超常智能不了解、不认识，全盘否定它；而当事实证明特异功能确实存在时，这些人却转个大弯子又说是鬼神了。他们只是习惯于过去已有的定论而不去搞研究，信口雌黄，没有一点实事求是的科学态度。咱们搞智能气功科学对这两点就都必须杜绝，既不受已有的科学知识的束缚，也不受已有的宗教观点的束缚。碰到问题要经过深入、详细的研究，找出它的规律来。
正确认识真妄相攻，破除神鬼迷信，是完人智能科学的最根本的一环。这一环过不去，完人智能科学绝对建立不起来。过去一些人练功不出功能或出得慢，就是因为信鬼神。磕头拜佛虽然也是练功，也能求得内心清净，但没有主动地去打开自己的意识、去开发自己的潜能。
因为意念和佛连到一块了，求佛保佑，等着佛给本事，意识里就没有自己练功长本事的概念——求佛只是外向运用意识而没有调动自己的内在因素，所以功夫出得慢、出得少。禅宗虽然讲：我就是佛，佛的功能我都有。但宗教徒从内心里一般都不能做到“我就是佛”，所以从内向里走的禅宗也没有多少人出本事。有一个人，他家里人病了，他磕头拜菩萨把家里人的病治好了，还作了个梦，后来他出家真的看到梦中的景象。因此他就特别信佛，也搞了一些慈善事业，也还作出点成绩。虽然现在还是做个普通和尚，但很受人尊敬。却因为他不懂得这并不是菩萨显灵，而是自己的功能，所以出家十多年还得了心脏病。如果他能正确认识并运用自己的功能，他的功夫应该比现在高出不知多少倍。我们完人智能科学就是直接向自身求功能的。
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