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真武廟（亦即玄武廟），位於山西省河津市城區三里許的西北隅紫金山麓的九峰之中，其狀如龍，故俗稱九龍廟、九龍頭。真武廟居勢高峻，三面臨空，形狀似島。又因崗頭遍嶺是青松翠柏，紫的清幽，故遠在清乾隆以前就有“臥麟崗”之稱。29日，《天下黃河一中國百名油畫家主題寫生創作展》系列活動全國油畫名家走進這座道教名剎進行寫生創作。
真武廟又稱“九龍廟”，因其原來有九個山峰並列而得名。九個山峰由西向東分別建有禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、玄武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟。其它八座廟宇因種種原來塌毀，只有玄武廟倖存。但世人所稱呼的九龍廟一直流傳至今。
真武廟的殿、樓、閣、亭、臺、坡階、棧道、廊舍、牌坊等共三十四處之多。所有建築皆依山勢而上下，殿坡棧道均隨地形而低高。其勢突兀，高下懸絕。東望虎崗，西瞰龍門，南臨汾水，北枕紫金。故有“西河畫舫”、“孤雲送月”、“雁塔凌空”、“倚鬥金鑾”、“太華晴峰”、“汾水秋波”、“小橋飛鳳”、“原麟疊翠”----“麟島八景”的美麗傳說。
真武廟居勢高峻，三面臨空，形狀似島。又因崗頭遍嶺是青松翠柏，紫的清幽，故遠在清乾隆以前就有“臥麟崗”之稱。清咸豐十一年，崇文社王照離等人在創建崇文閣、純陽洞時方題名“麟島”。真武廟紅牆金瓦，綠松黃影。廟堂相疊，沿山而設。天街修修，梁道高高。遠眺則津景盡收，俯覽則簷角相鬥。座北朝南，明清均有增建或重修的記錄。山下陡峻的朝殿坡有160餘級臺階，拾級而上，經“過風”戲臺至玄帝道院，有香亭、獻殿、穿廊、正殿、真武殿等建築，院內古柏參天，碑揭林立。出西北便門是純陽院，院內有仿蓬萊香亭、呂祖洞、望河樓等建築。
當天，市委常委、宣傳部部長李雯來到真武廟，專程看望慰問了正在採風寫生的全國油畫名家。李雯一行邊走邊看，對正在辛苦創作的各位油畫名家給予真誠的問候，並與他們親切交流，同時介紹了我市真武廟歷史文化和“三月三”系列文化活動開展情況，還為他們帶來了當地特色小吃和綠豆水等慰問品。李雯說，油畫是高雅的藝術，創作者必須要有意境才能真正將各自特色表達出來。希望廣大美術愛好者能夠珍惜這次與名家近距離接觸的機會，主動把握，積累經驗；相關部門及社會各界志願者要努力提升自身素質，從文化、救援、環保、生態等方面全力以赴做好後勤保障工作。同時，期待各位全國油畫名家能夠帶領自己的團隊來河津採風寫生，創作出更多的精品，讓更多的人領略河津的風情和魅力。
來自全國各地的鄧平祥、孫浩、翁誕憲、孫立人、鄭工、包澤偉、孫綱、曲湘建、李延洲、唐滿生、田衛戈、孫全義、張俊明、文禎非、王國建、馬建飛、陳明華、胡朝陽、管樸學、陳衛國、李曉春、嶽海濤、黃禮攸等油畫名家，懷抱對黃河文化的深沉熱愛，激發靈感、盡情創作，向世人展示一個人傑地靈、充滿魅力的新河津，一個蓬勃大氣、加速崛起的新河津，讓“魚躍龍門·華耀河津”的品牌叫響三晉，走向全國。
早在宋元以前，紫金山麓緊連的九個山頭均建有大小不等的廟宇，即禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、真武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟等。隨著時間的變化，多數廟宇倒塌圮毀，惟獨九峰之中最大的建築群—真武廟尚存。由於廟址寬敞，後人便陸續把損毀的廟宇又先後遷建到了真武廟的山頭上。據考證，真武廟創建於元末明初（公元1357--1368）年間，明嘉靖、萬曆、清康熙、乾隆、咸豐、道光時，均有不同程度的增建或重修。真武廟總面積約3400平方米，建築面積約2500平方米。
真武廟是我市著名的文物保護單位，建築格局保護完整，亭臺樓閣、飛簷翹角，流光溢彩，是元明清建築風格。獨特的文化遺存吸引了藝術家的視角，在他們精心構畫下，藝術家畫筆裡真武廟油彩熠熠，瞬間藝術昇華，躍然畫布。這是真武廟首次以油畫形式入畫，在這些著名油畫家的筆下，真武廟隨著這些名家畫傳播更廣，知名度會更高。
從藥王庵繞步月池，迴廊曲折，節節登高，經天門棧道可至頂峰朝天宮。全廟佈局精巧，殿閣樓洞依山而上下，金闕天門隨勢而蜿蜒，有河津小西天之譽。漫步天街，拾雲沐風，把露滋潤，禁不住心曠神怡。經過藝術大師們的構畫創作，真武廟的景色在畫布付予了新的含義，濃墨重彩間，煥發別樣的生機。
1981年6月成立了搶修九龍廟籌建委員會，並向社會各屆及廣大人民群眾發啟募捐倡儀，並得到了時任全國政協副主席董其武的大力支持，董老除了在經濟上級予資助，在真武廟搶修工程竣工後，還專門題寫了“堪壯三晉”四個大字。近年來，真武廟在河津市委、市政府的關心、支持下，市委宣傳部和文物局不斷進行維修，彩繪、加固，這處河東的旅遊名勝古蹟，正以無限的熱情。通過全國油畫名家真武廟寫生創作，用藝術的表現形式將新河津的形象展現給世界，進一步挖掘河津文化的博大內涵，凝練河津風土人情，推動河津文化藝術和旅遊經濟的融合發展，不斷擴大河津對外影響力。
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