元好问《摸鱼儿·雁丘词》问世间,情为何物?(全文解读)

《摸鱼儿·雁丘词》

(原文对照解读)

元好问《摸鱼儿·雁丘词》问世间,情为何物?(全文解读)

【序】泰和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云:"今日获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死"。

1205年,元好问到并州(今太原)参加高考,路上遇到捕获大雁的人,那人说:今日捕获了一只雁,我杀了它,脱网的雁一直悲哀鸣着不离去,最后竟然从空中直接撞向大地自杀而死。

予因买得之,葬之汾水之上,累石而识,号曰雁丘。时同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。

我因此买下了这两只大雁,将它们葬在汾水的上游,累积了一些石头作标识,提名号为雁丘。当时,同行的考生写了众多的诗赋,我也写有一篇《雁丘词》。

元好问《摸鱼儿·雁丘词》问世间,情为何物?(全文解读)

问世间,情为何物?

直教生死相许。

问世间,感情是什么东西?怎就令人生死相许?

(解读:大雁的投于地而死,深深地震撼了作者,引发了作者问苍天、问大地、问这人世间,究竟“情为何物”?可谓是:真情至极处,生死不渝。)

天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

看那天南地北双飞的雁,两双老翅一起经历了多少冷暖岁月?

(解读:真情是如何产生的呢?生于双宿双飞的生活,生于同甘共苦的岁月,生于比翼齐眉的日子。)

元好问《摸鱼儿·雁丘词》问世间,情为何物?(全文解读)

欢乐趣,离别苦,

就中更有痴儿女。

相聚越是快乐,离别就更是痛苦!这中间有多少痴情男女?

(解读:大雁殉情而死,是因在生之时无限的快乐,是因你的离去让我再也无法面对今后的人生,这种真情不单单生于钟情的大雁,也存于世间的痴情男女。)

君应有语,

渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

雁儿啊!你应该还有悲愤之语:那渺茫万里的云间行,那千山的风雪路,行单影只的我还能和谁一起飞去呢?

(解读:大雁啊!你徘徊在天空,悲鸣于九天,久久不忍离去,只是为你心爱的人作最后的哀悼!千山万水,无力再前行,就和你一同归去吧!)

元好问《摸鱼儿·雁丘词》问世间,情为何物?(全文解读)

横汾路,寂寞当年箫鼓,

荒烟依旧平楚。

横在汾水前的路,箫鼓喧天已不再,只留下无尽寂寞和荒凉的漠漠平林和冷冷的霜雾。

(解读:在这汾水一带,本是帝王游幸欢乐的地方,汉武帝曾做《秋风辞》,其中有“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌”之句,可见当时是箫鼓喧天,棹歌四起,山鸣谷应,何等热闹。而如今,久经战乱,四处冷烟衰草,一派萧条冷落景象。也暗示着大雁在真情无处倾诉之时,原来眼中的幸福和快乐,在瞬间已经是无尽的凄凉!)

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。

《招魂》中的楚地又拿什么来悲叹呢?一样的是山魂野鬼在风雨里、幽暗中啼哭。

(解读:《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇,描写山中女神失恋的悲哀。“雷填填兮雨冥冥,爰啾啾兮穴夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思(公子)兮徒离忧。” 意思为雷声滚滚啊细雨绵绵,猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧,思慕公子啊独自悲伤。大雁的殉情,超出了人间的悲思,这不是用简单的寂寞和悲叹可比拟的,这是一往情深的执着,更是既不能同生就甘愿共死的真情震撼。

元好问《摸鱼儿·雁丘词》问世间,情为何物?(全文解读)

天也妒,未信与,

莺儿燕子俱黄土。

上天也妒嫉啊,谁又能相信这种生死相许的真情呢?(我决不能让这对殉情的大雁)和一般的黄莺燕子一样化为黄土。(解读:为何要葬雁呢?这难以令人置信的殉情大雁,太不同寻常,无怨无悔的真情,更胜于人世间无数。)

千秋万古,

为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

(大雁的真情)应流芳千古,留待文人骚客为之讴歌,为之痛饮,为之拜祭。(解读:葬雁的目的,就是让这动人故事,流芳千古,让这真情长留于人世间。)

元好问《摸鱼儿·雁丘词》问世间,情为何物?(全文解读)

《摸鱼儿·雁丘词》

原文

【序】泰和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云:"今日获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死"。予因买得之,葬之汾水之上,累石而识,号曰雁丘。时同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。

问世间,情为何物?

直教生死相许。

天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

欢乐趣,离别苦,

就中更有痴儿女。

君应有语,

渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

元好问《摸鱼儿·雁丘词》问世间,情为何物?(全文解读)

横汾路,寂寞当年箫鼓,

荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。

天也妒,未信与,

莺儿燕子俱黄土。

千秋万古,

为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

元好问《摸鱼儿·雁丘词》问世间,情为何物?(全文解读)

元好问:(1190年—1257年 ),号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

元好问自幼聪慧,有“神童”之誉。七岁的时候就能作诗,十一岁的时候师从翰林侍读学士路择,十四岁师从陵川的晋卿学。十六岁参加科举考试时就写出了《摸鱼儿·雁丘词》,三十二岁时及第。

元好问在宋金时期被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,有小说《续夷坚志》4卷202篇,《中州集》10 卷,《唐诗鼓吹》10卷。另有已经散佚的著作多种:《锦机》、《东坡诗雅》、《杜诗学》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《金朝君臣言行录》、《南冠录》、《集验方》、《故物谱》等。 元好问在野史亭最大的成果是,终于收集、整理、编辑成了《壬辰杂编》,共100多万字。


分享到:


相關文章: