文 • 王嘉陵
图 • 网络
四川省图书馆内，书墙矗立的星光阅览厅一侧的上千平方米空间，新设置了两个馆中之馆，分别以李劼人和李一氓的名字命名，这不仅因为他们生前即已是声名远播的一代大家，也因为这两个馆中之馆实在收藏着他们捐献的毕生的藏书。
大家的异同
李劼人(1891-1962)，原名李家祥，20世纪中国最著名的小说家之一，以《死水微澜》《暴风雨前》《大波》三部曲闻名于世。
李一氓（1903-1990），原名民治，革命家、政治家、学者和诗人。晚年任中顾委常委、国务院古籍整理出版规划领导小组组长。
这两个人有着不同的生平和履历，年龄相差一轮生肖，却有着一些共同点：李劼人出生于成都市，李一氓出生于彭县（今成都彭州市），两人都是川西人，一缕乡情绵延不绝；两人同姓，虽然并无任何同宗之关系；两人生前都喜收藏古籍，坐拥书城；两人生前都关心和参与四川的文化建设，并在生命的终点把毕生的珍藏捐献四川的图书馆。
李劼人：一生藏书实为用
李劼人三岁发蒙，据他自述，九岁随父母客居江西南昌，已将《四书》读完，开始读《诗经》《书经》《礼记》。十四岁时父亲病逝，他随母亲扶父灵柩回川，九江遇风，船触礁，父亲留下的书籍和行李全部损失。失去的书籍有翻看过多次的《七侠五义》等小说。李劼人小时读过不少这类小说，他的同学郭沫若回忆，中学时劼人绰号叫“精公”，穿着精致干净，喜欢聚拢同学绘声绘色讲故事。
中学以后，李劼人有过办报纸、当教授、翻译家、作家及留学法国的经历。1939年为了避日机轰炸，在成都外东沙河堡赶修“疏散房”，李家自前八代算起第一次有了房宅，可以安居下来，不再赁房而居，而且，可以不再随时担心搬家，数十年所置备的中外书籍和报纸杂志，也不至像以前那样散失了。“疏散房”建在乡下，为了便于邮递员投递信函，李劼人将它题名为“菱窠”，在这里一直住到终老。
李劼人是因其办报、留学、教书、写作的需要而购买书籍，藏书逐年增长，到1956年已经增至二万册。这基本就是他辞世后捐赠公藏的数量。
李一氓：半世收藏多精品
李一氓年轻时即著述等身，译介马克思主义，中年后转而对古代典籍发生兴趣。他的藏书不以数量取胜，但质地极佳。他说，自己并非出自世家或书香门第，老家除《四书》《古文观止》《昭明文选》几部常见刻本和一部《石头记》活字印本外，别无藏书传下。战争时期因行军居于大户人家，初识书画，进京以后长跑北京琉璃厂买一点字画，集中于明清人所作，譬如石涛的画。1958年后出使国外，就不买画了，主要兴趣转向藏书。实际上，此前几年做外事派驻欧洲，就常在维也纳、伦敦、巴黎、莱比锡的旧书店购买书籍。在北京为买古籍常跑琉璃厂，也有到安徽、苏州、上海各地旅行，逛旧书店买书。
李一氓自收书伊始，因宋版书市面上太少，很难收到，也不愿意收藏大部的经史著作，于是主要收藏明本和清初的版本，且以诗词、小说、戏曲、版画等为特色，甚至也有古代的考卷一类。他雅好古典诗词，从1948年开始收藏词集，仅此一类即达2300余册，占到他的古籍藏量的三分之一强。其中清人的词集最多，又有王国维稿本《唐五代二十一家词》、汲古阁《宋六十一家词》，最值得称道是《花间集》几乎收藏齐备了历代版本。
李一氓与《花间集》
李一氓书库里有一浅棕红、木纹清晰的书橱，里面装置了以明清版本为主到现当代的26个版本的《花间集》，可以说是举世所藏《花间集》版本最为齐备的收藏。
李一氓为什么如此偏好《花间集》，一则《花间集》是词集，一氓喜欢集词集以成体系；二则《花间集》是首部文人词总集，是词的开山之作，应该被重视；三则《花间集》五百首词由十八位词人写出，其中十五人是蜀人和外省籍在蜀做官之人。
李一氓所收集的《花间集》版本齐备，而且各个版本之间有很大差异，对文学史研究，特别对四川地方文献研究有很大意义。国内没有其他任何一个图书馆收有这么齐备的《花间集》，26种版本的《花间集》堪称一绝，大大丰富了城市文化底蕴。
李一氓与《水浒叶子》
所谓“叶子”，是当时的一种类似酒令、酒筹的物件，约始于北宋宣和年间，在民间颇为盛行。李一氓藏《水浒叶子》，是明末画家陈老莲所绘，为陈老莲绘画的巅峰之作。这部出于陈老莲之手的版刻作品，不仅对后来的“水浒”人物绣像产生深远影响，而且在中国古代版画史上占据了重要地位。
之前郑振铎藏有《水浒叶子》，定为初版，后来潘景郑所藏定为早于郑本，李一氓所藏《水浒叶子》一出，与郑、潘所藏加以对比研究，被认为是明崇祯年之前所作，是原刻。此本刻工黄一彬（字君倩），为潘本刻工黄一中（字肇初）之兄长。据推断，潘本年代大约在明崇祯末年到清顺康间，至少晚刻二十年，“粗率间多有省笔”，应是此书的覆刻本，而郑氏所藏则更晚，定为清初所翻刻。
这样一部书得自广东藏书家王贵忱先生。1978年初王贵忱赴京，将所藏《水浒叶子》携带相赠一氓。贵忱老现已年届九旬，他告诉笔者，当时出版书籍很困难，他和李一氓是收藏古籍的老友，想让李一氓帮助把这本书用于出版，让更多地的人能够欣赏到陈老莲的这一惊世杰作。李一氓做到了，并在上海美术出版社出版此书之时，做了一篇跋文，述其版本源流和艺术特色。
《水浒叶子》和四川颇有缘份。为原本写“缘起”的张岱，祖上是四川绵竹。此书传入川人李一氓之手。上世纪八十年代中期，李一氓将毕生所藏赠送故宫博物院和国家图书馆之余分赠三处：文物类给四川省博物馆，平装书四千册给自己的家乡彭县图书馆，线装古籍三千余册则捐赠四川省图书馆，包括这部《水浒叶子》。
以大家视野参与文化建设
李劼人和李一氓不仅自己藏书，也以盈盈乡情和大家视野，为成都的文化建设做了几乎相同的事情。
上个世纪五十年代，李劼人任成都市副市长，兼任成都杜甫草堂纪念馆筹委会主任职，从筹建之初，即主张草堂广收文献资料，做好杜甫的研究工作。他发动相关人员，并以自己的人脉广为联系，得到周彩芹、刘千里、汝喜、向仲坚、郑伯川、程会昌、程千里、江庸、张澍林、李一氓、黄裳、郭沫若、郑振铎等著名学人和藏家的响应，获得不少杜诗珍稀版本。郭沫若是他早年的同学，也是最早评论和推出《死水微澜》三部曲的人，郭访问杜甫草堂时，李劼人一半玩笑一半认真对他说，要他帮助为草堂找一部宋版杜诗。1955年6月，他曾亲笔致函时任文化部副部长的郑振铎先生，写道：
西谛先生：成都为纪念爱国诗人杜甫，收集有关文物资料，在其草堂陈列。规模初具，陈列室已于五月四日正式开放，颇得社会好评。已收集文物中有历代不同版本杜诗一百六十一部，独无宋代刻本。据悉成都市文化局曾托上海有关方面转商天津赵元方先生，将其所藏宋刻王洙本《杜工部集》半部出让。北京图书馆已有宋刻杜诗两部，而成都草堂尚无宋刻，草堂又正为中外注目之地，凡来蓉人士靡不到此景瞻。职此之故，敢请先生统筹兼顾，大力促成。赵先生之半部宋刻如能藏之成都，不仅为草堂增色，即于研究方面得益以复不鲜。为价之处，尚希高明审之。伫候回示。
而李一氓中学时多次游历草堂，对草堂有深厚的感情，也一再勉励草堂搜集古籍、办刊物、作研究，提升草堂的影响力。他受托于成都杜甫草堂，在国内外旧书店热心为草堂搜购书籍。草堂所藏《杜集》至少有三十五、六种是李一氓代买的（多属孤本、善本）。有半部宋本，即《杜工部草堂诗笺》，李一氓从山东济南帮助购进，又一部珍稀残本《杜集》也是由他购进，又出面请朱德、康生、陈毅、郭沫若等题写跋、识，进一步提升了该书的收藏价值。他生前将自己收藏的70余种珍贵的国内外版本《杜集》及与杜甫研究相关的文献典籍，赠与杜甫草堂。
近年，杜甫草堂被国务院批准为古籍重点保护单位，这和两位先生打下的基础是密不可分的。
书卷香气萦绕悠悠岁月
李劼人和李一氓已经离开我们很长时间了，但他们的藏书留在了四川，留在了成都，留在了我们身边的图书馆。李劼人捐献省图书馆的藏书二万余册，有一万六千余册古籍，有自成体系的四川地方文献和州邑刻本。
李一氓经日积月累的搜求积攒，藏书达到上万册之巨，其中古籍占到六千余册。除了捐献国家图书馆等，有半数以上捐献四川省图书馆，其中七百余册为珍善本，极大地增添了省图书馆的藏书特色。
李一氓回忆藏书往事时写道：“我的这一点东西，对于我真是云烟过眼了。但它们依然是云、依然是烟，依然在北京和成都悠悠儿光彩地飘浮着。我祝福它们的存在！”
李劼人没有过多谈及自己的藏书，只是对家人讲，身后把书捐赠国家，家人即照做了。他身前拟有一印，措辞为：“一度藏于菱窠”，拟请人刻制，钤印于藏书之上。这倒能反映他对藏书的态度和境界。
李劼人、李一氓辞世已久，但他们留下的书卷香气会长久地萦绕于我们生活的时代，乃至今后的悠悠岁月。
（作者系四川省图书馆研究馆员、李劼人研究会会长）
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