一向來覺得蚌的處境可憐，一不能動，二沒有殺傷性武器，每天喝的是清水，卻傾盡一生孕育光彩奪目的珍珠。當珍珠被從蚌的體內取出，登上最耀眼的展臺，蚌卻被遺棄在一邊，因肉質過老連最後登上餐桌、繼續奉獻自己成為人類口中餐的機會都沒有了。它的一生，就像科幻電影裡失敗的宿主，未得善終。
如果有來生，千萬不要成為一隻蚌！我這麼想著，連一點生存的主動權都沒有，這樣活著，該有多累？
蚌並不是主動請纓去孕育珍珠的。真正的珍珠，它的前生，只是一顆沙礫，或是一粒蟲卵，總之是小得可以進入蚌體內的雜質。雜質不是活體，它本身也沒有偉大的夢想和目的性要成為一顆耀眼的珍珠，因此這一切的發生純屬偶然：比如蚌在過濾水過程中吸入了細微的雜質顆粒，或者張開殼曬太陽的時候一隻小飛蟲誤打誤撞衝進了鬼門關……這種巧合的幾率是很低的，當然，比琥珀的形成幾率要高出許多了。
雜質進入體內，蚌當然是很不舒服的，你想那柔軟的蚌肉裡有一顆粗礪的砂子，濾又濾不掉，擠又擠不出來，每天忍受摩擦的苦楚，試想鞋子裡的一粒砂子都能阻止我們的千里之行，何況進入五臟六腑裡的砂子呢？蚌之境遇，著實令人同情！不適的掙扎、煩躁的抵抗無效之後，別無選擇的蚌最後決定將異物層層包裹，然後不停分泌珍珠質，日積月累中，將異物打磨成光潤圓溜、能與自己身體適配和共生的物質。這種寬容和接納，難道不是被委屈撐大的麼？不能改變外在條件，那就只有改變自己，最大限度地去磨練和適應，蚌的智慧，是不得已的智慧！
當然，蚌也有它不開竅的時候，譬如總是熬不住要去曬曬太陽。“蚌方出曝，而鷸鳥啄其肉，蚌合而其喙”，於是就出了這麼個流傳數千年的名言：鷸蚌相爭，漁翁得利。
鷸要啄食蚌的肉，蚌死命夾住鷸鳥的嘴，其實這場PK中，蚌是完全沒有勝算的。不夾住鳥嘴，當場一命嗚呼；夾住鳥嘴，一隻蚌的持久力能撐多久？蚌殼緊閉的力量完全來自於兩殼之間的閉殼肌收緊。說到閉殼肌，就是我們食材中大名鼎鼎的瑤柱，委實鮮美得不得了。橡皮筋長時間拉緊會失去彈性，這閉殼肌長時間收緊肯定也得崩潰，這場角力在正常情況下蚌沒有勝的可能，最好的結果也就是讓漁翁得利了，就是個早點犧牲還是晚點犧牲的問題，對於蚌來說，它唯一可選的戰略就是：玉石俱焚，我活不了，你也別想活。
鷸蚌相爭這出戏中，旁人看的是熱鬧，個人覺得蚌死得有些悲壯，明知死路一條，也不放棄最後的抵抗，付出代價去爭取一個接近於零的機會。小時候看地方戲裡的扭秧歌舞，扮演蚌精的往往是面目可人的婦女，穿花襖，系圍裙，紅頭繩扎辮子像白毛女裡的喜兒，揹著兩個超大的殼（大得可以裝下一個甚至兩個人）。蚌殼裝扮得特別隆重，或綴荷花邊，或鑲亮晶晶的綢帶，顏色鮮麗，是最吸睛的部分。鷸鳥精則是超級配角，常穿黑色簡單裝束，如鼓上蚤時遷般的短打。很多地方的戲裡沒有鷸鳥精，只有蚌精和漁夫的戲份。漁夫穿戴得比鷸鳥精稍微亮眼一點，帶個寬沿涼帽，手裡或許會持一根棒子形狀道具，時不時撩撥蚌精，蚌精則配合著將兩扇大殼開開合合，這兩人就你一來我一去地在舞臺上打太極：你進我退、你退我進、來來去去、去去來來、側著身子繞半圈、退回來側著身子又繞半圈，像一臺發條壞了的八音盒，看得來我是心火直冒，只想衝上臺去，把這個超級討厭的漁夫一腳踢飛。
可見，蚌的隱忍和退讓，反而贏得了觀眾的喜愛和同情，作為強勢一方的漁夫和鷸鳥，普遍不受人待見。這本是一個不帶喜好的陳述性故事。最初《戰國策》裡提出鷸蚌相爭這個說法，未帶有任何情感方面的喜惡與褒貶，很奇怪的是幾千年流傳下來，這個故事被搬上舞臺後，人們自然而然地偏向於同情蚌精，反感鷸鳥，地方戲中不僅簡化它的裝扮行頭，還給畫上婁阿鼠一樣的白鼻子，顯得猥瑣不正氣，這隻能說明，恃強凌弱絕不是一個好的戰略。
說蚌智，說的是它在明白無法改變處境的情況下，懂得正視和接受事實，通過改變自己來改變處境。說蚌愚，又說的是它沒有意識到自己的弱勢，過於輕率地將自己暴露在危險之中，最後害得自己沒有退路。人也一樣，智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得，從來萬事萬物都是辯證的統一，就像我們不能單純地把人分為好人、壞人一樣。
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