從諸多命理典籍和當今比較可信的命學大師著作中可以看到，“墓庫”在論命系統中具有十分重要的作用，也是論命不可忽略的重要元素，至少，可以作為一種論斷的參考元素。
下面，以一段鄭照煌氏的《江湖平亂訣》開始：
比劫入墓——姐妹無助，兄弟無情，朋友無義。
食傷入墓——沒有口福，投資想法容易判斷失誤，往往承諾不能兌現，事出突然變卦。
財星入墓——財來財去守不住，與妻無緣，聚少離多，感情好則身體不佳，無事或慢性病。
官殺入墓——工作不順利，職務不理想，起伏大；找不到或常換工作，困頓。
女命若是月令官殺入墓或大運走官庫運，則女性35歲前老公事業不順。
印星入墓——長輩無助，學習不專心，個性強，不讓人管。
以上關於十神入墓的判斷，只簡單地提供了十神入墓的大體垂象。如果就以這類口訣來論命，則顯得粗線條並且摸稜兩可，但十神入墓，至少提供了一種“可能”的信息，具有了命學判斷上的一種“傾向”，具有一定的提示作用。僅此而已。
十神入墓，的確顯示了一種被囚禁，困頓，禁錮，死亡，沉悶，壓抑的象，這是墓的意象，但作為“庫”，其又具有包容，儲藏，收斂，聚集的意象。至於什麼情況下當“墓”，什麼情況下當“庫”，則不是本文要探討的內容。因為我只是借用這墓庫的“象”而已。
“偏財臨庫又見衝，歲運見庫父壽終；正印遇墓被刑衝，再臨墓庫母壽終”這麼兩句由墓庫判斷父母死期的訣。這個訣也說明了十神入墓的兇險性。這兩句口訣，指的是四柱原局父星或母星入墓又見刑衝的，當大運再遇父母之墓庫運即見兇。這樣的口訣就變得不再模糊而具有明確的指向性了，屬於精細論命的範疇。
十神入墓而見兇。如果單純地借鑑這一論斷就顯得很蒼白，也沒有實際意義。那麼，對於入墓的六親，就一定見兇嗎？答案是否定的。
十神入墓，體現的是一種被囚禁，陷落的信息，簡單說就是被關在墳墓裡了，或者說被關在牢籠裡了。被羈押的人，得看他是否有衝破牢籠獲得自由的手段或者可能，也就是說他能不能出來。如果能掙脫，則兇不成兇。掙脫就是“出墓”。
“入墓”和“出墓”，是精微的論命內容，毫無隱諱地說，我以前對這方面內容的理解如同白痴，後經吾師姐“天書密碼”點撥，得窺部分高深內容，然此道畢竟深奧，知其皮毛而已，略述如下：
四柱天干和地支入墓是完全不同的兩個概念。
關於四柱原局的天干，不能見墓就入，單個幹是不入的。比如甲子見了未就不入，甲寅見了未入，同體見庫才入。指的是坐祿坐旺，但不是坐印，單指坐祿坐根。一定要同體本氣根：甲寅 乙卯 丙午 丁巳 庚申 辛酉 壬子 癸亥 己未這些是入墓的干支組合。以上9組干支是吾師姐逐一列出的，如果按照她所說的“同體本氣根”，那麼己丑 戊辰 戊戌 這三組干支應該也在此列。
關於四柱地支的入墓，目前易學界可以說尚未見得見，四柱地支，每一個地支都有一個各自專屬的“墓”。具體情況是這樣的：子墓在巳，醜墓在午，寅墓在未，卯墓在申，辰墓在酉，巳墓在戌，午墓在亥，未墓在子，申墓在醜，酉墓在寅，戌墓在卯，亥墓在辰。其實要記憶這個地支的墓非常簡單，就是對沖字的後一位。
搞清楚了天干的字一般不入墓，天干字只有在獲得了“同體根”的情況下才入墓之後，這樣，一般看原局，透幹字入墓的字就很少了，只需要特別關注干支同體情況下的天干。
地支入墓就比天干要普遍得多，因為沒一個地支都有各自專屬的墓地，所以關注地支六親的入墓是一個非常重要的內容。
六親入墓，在原局的垂象是該六親身體不佳，事業不順。那麼入墓的字怎樣才能擺脫兇險？答案是“讓他出來”即“出墓”，出墓的方式常見的有如下幾種：衝、刑、穿。
衝刑穿無論是針對入墓的字還是墓都可以達到同樣的效果。這衝刑穿不僅僅指原局，也包含大運流年的衝刑穿。
入墓的字，既然有“出墓”的可能，當然有就有“出不來”的可能。如果原局沒有衝刑穿或者大運不遇衝刑穿，則入墓的字不能出墓。
對不能出墓的字，就只有失去自由等待制裁的命了，那什麼時候是被“制裁”的時候？在遭遇破，這個破顯然是針對入墓者說的，入墓者被破的大運流年出災。另一種情況是遭遇“合”的時候，指的是墓被合，閉墓。即段建業先生所說的“關墓門“。
六親入墓，首先的垂象是遭遇囹圄，那是不是因為衝刑穿能“出墓”就萬事大吉了？不是的，因為無論衝刑穿都是屬於一種傷害，雖然把該六親從墳墓里拉出來，摳出來了，但該六親也是在飽受折磨之後的掙脫，所以入墓的六親即使“出墓”了，也同樣屬於“廢品”系列，身體殘疾多病，事業不順，仍然難免。只不過他可以逃脫一“死”而已。
說完了“墓”，再說“庫”。
墓與庫，有些人是從其“收不收人”即“是否具有兇險”來區分的，也有人從旺衰來區別，這些都與我無關，我不關注這內容。
我這裡所說的“庫”從辰戌醜未這四土來說，只有概念上的區別，就如同一個多義字一樣，兩種解釋。你願意解讀成“墓”就按墓的意思走；如果你把他解讀成“庫”就按庫的意思辦。
“庫”，解讀為倉庫、儲藏室。就這麼簡單。不過這個“庫”就沒有天干地支的區別了，單指辰戌醜未四土。
這個庫，在地支，辰戌醜未四土即庫，它無論如何都是“庫”，要麼是財庫，要麼是官庫，要麼是印庫等等，這庫不是自己的就是其他六親的。四柱只要見了辰戌醜未，就等於見了“庫”。
庫為收藏，收藏了什麼？收藏了財？官？印？誰的收藏？日主？父？母？妻？子？你一一對應看就好了。
一般地，我們論命的重心在日主的財官，“財官子平”嘛。所以論得最多的就是“財庫”、“官殺庫”。
見“庫”，就是說你家有個倉庫，或者說你有個口袋，裡面裝著銀子，裝著官貴。是封裝好了的。首先承認這東西是你的，但你是否能用，就看你能否打開倉庫的門了。能打開，取用，不能打開，乾瞪眼。這就是段建業、邢銘芬所說的要“刑開”、“衝開”的重要所在了。刑開衝開“庫”取用其中之物，這就是“制”。“制財得財，制官得官”。
庫還有位置說的，一般地，財庫官庫在時支為最好，因為時代表晚年，晚年有財庫代表養老有望。時柱又代表最後的依歸，代表一種結局，所以時支庫，可以獲得一種最後的圓滿。
如果時支不是庫，但時支如果是“庫”的“合”支，也代表能得到那“庫”，也是一種好事。
從以上看，簡單區別。墓多半是指代“壞”的意象，一般針對“人”；“庫”多半指帶“好”的意象，一般針對“物”。
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