多年来，关于唐代大诗人李白的出生地之争可谓是沸沸扬扬，有人说是甘肃（陇西成纪）、有人说是山东，有人说是西域（碎叶、条支），有人说是四川江油（巴西、广汉或绵州）。纵观这些言论，甘肃之说历代已明确是李白祖籍，已成定论；山东之说谬误，乃是李白居住过的地方。只有两个地方争论最大，那就是西域碎叶城和绵阳江油之争。那么，笔者今天就来把这些历史脉络给大家理一理，让真相逐步浮出水面。
一、李白生于绵州，从唐到清已成定论。
李白的文章和诗歌都非常出色，但他的作品中从来没有真正的记载自己出生在何处，如其作品中的“白本家金陵”、“白本陇西布衣”、“我本楚狂人”、“仍怜故乡水”等，都未明确说哪里是他的出生地，这就让后人产生了诸多的遐想。
关于李白出生地的记载，笔者了解到几则重要的史料，现将它罗列出来，请大家来研判。
1、旧唐书
《旧唐书.李白传》记载：李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。
图一 《旧唐书.李白传》
关于这一段记载，历代很多文人就已经注意到是错误的。在李白的时代，唐王朝曾经在全国范围内大规模“括户”，何为“括户”？相当于今天的户籍登记。登记的原则是以居住地而非出生地。李白当时客居山东（泛指崤山以东，非今天山东省），户籍随迁，因此上报朝廷自己的山东人，于是李白的“档案”里就记载他是山东人。杜甫有诗：汝与山东李白好。其实说的也是李白居住在山东地带。唐代诗人元稹在《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》中提到：时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。这些记载都指明李白居住在山东，并没有说出生在山东。《旧唐书》是根据唐代官方实录的记载，翻看了李白在朝廷中的原始档案，所以造成了李白出生在山东的假象。
其实，说李白是山东人，只是李白有一段时间居住在山东，并不是李白的出生地。这样的例子还有，李白很长一段时间居住在湖北安陆，他自己的诗里也写道“我本楚狂人”，说自己是楚地的人，但并不代表楚地是李白的出生地。
2、新唐书
到了宋代，欧阳修编撰《新唐书》时，对这个错误进行了修改。
《新唐书.李白传》记载：李白字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。
（注：巴西指绵州。）
这段记载非常重要，我们来翻译成白话：
李白，字太白，是西凉武昭王李暠的第九世孙（李暠是唐代帝王李世民的世祖，被追谥为兴圣皇帝）。李白的祖上在隋朝末年因罪迁徙到西域，武则天神龙初年才回到中原，客居在巴西郡（按：巴西郡乃绵州寄郡）。李白出生当天，他的母亲梦见了长庚星（即太白金星），所以给他取了李白这个名字。
图二 《新唐书.李白传》
这段记载将李白的祖上迁徙之路，以及李白名字的由来交待得非常清楚，但有一点没有说明，李白到底是生于西域还是巴西郡呢？这里不好判断。
以上两段正史的记载，不足以说明李白出生地在何处。我们再来看看其它的记载。
3、《草堂集序》
《草堂集》是李白去世后的作品集，搜集整理的人叫做李阳冰，是李白的族叔，他为这本作品集题写了序言，称为《草堂集序》，序中很多记载除了与《新唐书》高度吻合外，还交待了李白出生的地点。这篇序写成的时间是宝应元年十一月(公元762年)，也就是李白去逝的那一年。李白临终前去见了当时作当涂县令的从叔李阳冰。故可信度非常高。我们来看记载。
《草堂集序》宣州当涂县令李阳冰
李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。
神龙之始，逃归于蜀，复指李树，而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。
图三 唐.李阳冰《草堂集序》
这段记载有三个关键的地方，一是说李白是陇西成纪人，因其祖上凉武昭王李暠是陇西成纪人，故应为李白的祖籍而非出生地。
二是李白的祖上逃罪到条支（西域的地名），是隐姓埋名的（易姓与名），不姓李。三是到了神龙初年，才逃归蜀地，改回了李姓，而生下了李白。“惊姜之夕，长庚入梦”，快要生产的时候李白的母亲梦见长庚星（太白金星），就取名为李白。记载非常清楚，是回到四川改回李姓后生的李白。《草堂集序》由于是李白亲近的人在他去世当年写的，后面的文中还写道“枕上授简，俾予为序”，说明这些事情是李白亲口给李阳冰交待的，可信度非常高，为李白出生地起到了关键的作用。
4、《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》
这是李白好友之子范传正为李白新墓碑题的序，记载如下：
公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜於箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜於碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，漏於属籍。神龙初，潜还广汉。因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。受五行之刚气，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。
图四 唐.范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》
这一段记载的来源是李白儿子李伯禽的手疏，故可信度很高。同时也印证了《草堂集序》的说法，李白的祖先是陇西成纪人，祖上隋末在西域碎叶城隐姓易名，直到唐代神龙初年才回到广汉郡（按：绵州属于广汉郡），因李白的父亲客居于此，改回李姓的时候，名叫李客。后面的记载基本一致，李白出生当天其母梦见长庚，取名李白。总之一个结论，是先回四川后生李白，证明了李白生于四川。
5、《李翰林集序》
如果说以上四个出处都是李白去世后记载的，那么唐代文人魏颢的《李翰林集序》是写于李白生前，因此可以作为李白生于四川的铁证。
《李翰林集序》记载：白本陇西，乃放形，因家于绵，身既生蜀，则江山英秀。
图五 唐.魏颢《李翰林集序》
这篇序的作者魏颢非常崇拜李白，费尽千辛万苦，追了几千里，才终于见到李白。两人一见如故，李白将自己平生所写诗文托付魏颢编集，遂成《李翰林集》。这里的“因家于绵，身既生蜀”八字，是所有关于李白出生地史料里唯一明确记载，也是唯一一篇李白在世时的记载，前面的《草堂集序》和《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》的记载虽然可信，但关于李白生于四川的说法只是一种逻辑推理。如今加上了《李翰林集序》的记载，足以成为李白生于四川的铁证。
于是，主流学界关于李白出生于四川绵州之说，就这么定了下来。
李白去世后的后半个唐代，没有人提出质疑！
整个宋代，没有人提出质疑！
整个元代，没有人提出质疑！
整个明代，没有人提出质疑！
到了清代，现了一段小插曲！
二、清代王琦的疑问，为李白出生地之谜埋下伏笔
清乾隆年间学者王琦编撰的《李太白集注》共36卷，其中他在编第35卷《李太白年谱》的时候发现一个疑问，那就是李白卒于宝应元年（公元762），享年62岁（虚岁），那么李白就应该生于长安元年（公元701年）。而我们前面列举的《新唐书》、《草堂集序》和《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》都记载李白的父亲李客在神龙初年（公元705年）才回四川，而“神龙改元，太白已数岁”，这中间有4年去哪里了？
王琦觉得有两种可能，第一种可能是“神龙之年号乃神功之讹”，他猜测可能是最早记述的李阳冰写错了，因为当时李白是在病榻上给李阳冰描述的，“神龙初年”应为“神功初年”，也就是说李客回四川的时间应该是公元697年。到了四年后的长安元年（公元701年）生的李白。第二种可能是“抑太白之生在未家广汉之前欤”，也就是说李白还有可能出生在搬迁到广汉郡绵州之前。
图六 王琦《李太白年谱》中的疑问
其实从行文的语气就可以看得出王琦的本意是倾向于年号记错了，李白生于搬迁到广汉郡之前只是一种猜测。然而，正是这个猜测，为后来的争议埋下了伏笔。
整个清代，除了王琦提出这样的疑问，李白出生于四川绵州当时是被公认的。
到了民国，有几位学者根据王琦的推算，也提出过质疑，比如李宜琛、陈寅格等。但这些研究未得到大多数人认可，当时的主流学界还是认为李白出生于四川。民国的教科书、工具书均记载李白出生于彰明县青莲乡（今绵阳江油市）。
如：民国时期傅东华选注《新中学文库.李白诗》记载：
李白，字太白，是汉将军陇西人李广的后裔，凉武昭王的九世孙。隋末，他的祖先以罪避居西域，隐姓易名，及至唐武后时，子孙始还内地。父名客，家于蜀之绵州（今四川西川道绵阳彰明等县）；太白以武后长安元年（西元七〇一年）生于此。
图七 民国傅东华选注《新中学文库.李白诗》
三、郭沫若一言，推翻了李白出生于绵州的定论。
实际上明眼人一看就应该知道，王琦的疑问是根据李白生卒年与唐代帝王年号相对应的时间推算出来的，而非史料记载。前文所列举的史料明确记载了李白出生于四川，绝对没有问题。连王琦本人都说：
“阳冰序乃太白在时所作，所述家世必出于太白自言。传正碑据太白之子所手疏。二文序述无有异词，此其可信而无疑者也。”
图八 王琦《李太白年谱》
王琦是怀疑李白把年号说错了或者李阳冰把年号写错了。李白在病榻上，把“神功”和“神龙”没表述清楚是有可能的，但把自己出生的地点说错，绝对不可能。李客回蜀时间，很多史料引用前人资料，一人写错，大家跟着错，出现差别也不足为怪。如果把这样的疑问当成李白不是出生在四川证据，那就太轻率了！
其实王琦在《李太白集注》第三十五卷提出这个疑问之前，也是引用了大量史料证明李白出生在四川，只是在时间推算上他有些不明，所以王琦本人也没有下结论，而是留下一些疑问让后人来判断。
但是，到了20世纪70年代年，还真有人将这个推算当成了证据，将李白出生地硬生生地从四川搬到了西域碎叶。于是，李白出生于绵阳江油市这个传承了1270年的定论被打破了！这个人就是当代著名文学家、历史学家郭沫若先生。
1971年，郭沫若发表了他的封笔之作《李白与杜甫》，其中第一章他就写“李白出生于中亚碎叶”，其依据正是王琦关于李白生卒年的推算。
图九 郭沫若《李白与杜甫》
鉴于郭沫若先生的影响力，这本书关于李白出生地的论述在整个中国社会引起了轰动。于是，大量的教科书、工具书、文人、学者纷纷改弦易张，附和郭沫若的观点，他们写下大量的文章证明李白出生在碎叶。读这些文章时，你会发现他们主要的依据还是关于年龄的推算，而不是史料的记载。于是，李白出生西域碎叶城一夜之间似乎成为了新的定论，流传至今，影响着当代大多数文人，于是就有了今天的李白出生地之争。
四、事实胜于雄辩，还历史以清白。
关于李白出生地之争，我相信看过上面这些文字的读者心中应该有数了。历史事实胜于雄辩，我们所列举的这些事例只是几个关键性的证据，足以说明李白出生地在何处。除此之外，历朝历代还有其他大量的记载，证明李白生于四川，现在就来列举一二：
1、唐刘全白《唐故翰林学士李君碣记》记载：君名白，广汉人。
2、宋欧阳忞《舆地广记》记载：“彰明县，本汉涪城地，西魏改为昌隆。隋属金山郡。唐属绵州。先天元年改曰昌明县。后唐改曰彰明。有涪水，有唐李白碑。白之先世尝流巂州，其后内移。白生于此县。”
3、宋杜田《杜诗补遗》记载：“白本宗室子，厥先避仇，客居蜀之彰明，太白生焉”。（按：这里记载李白是宗室子弟，留待今后研究。）
4、在江油大匡山出土的国家一级文物，立于北宋淳化五年（994年）的《唐李先生彰明县旧宅碑并序》碑记载：“先生旧宅在青莲乡，后往县北戴天山读书，今旧宅已为浮图者居之”。
5、明曹学全《蜀中广记》记载：“李白，字太白。兴圣皇帝九世孙。其先人以罪徙西域，神龙初遁还，客于巴西。白之生，母梦长庚星流入腹，乃生白于彰明县，因以白名之。十岁通诗书，既长隐岷山。”
6、清《四川总志》：“龙安府平武县有蛮婆渡，在江油青莲坝，相传李白母浣纱于此，有鱼跃入篮内，烹食之，觉有孕，是生白。”
这个名单还可以列很长，这里就不一一赘述了!
……
值得庆幸的是，1982年，邓小平同志为绵阳江油亲笔题词“李白故里”，虽然大家对“故里”的含义有不同见解，但经过绵阳江油市几十年来的不断宣传，绵阳李白故里的知名度在不断提高，新版《简明大不列颠全书》、《中国大百科全书》有关李白条目，都明确表述李白是"四川江油人"；新版教科书《中国历史》也说："李白，字太白，彰明人"，这些都是绵阳文化人的通过执着和追求换来的可喜局面。
不过，要让大多数中国人承认李白生于四川绵阳江油，还有很长的路要走。1300多年过去了，关于李白的出生地，没有争论的时间是1270年，而现在的争论也仅仅只有40余年，还不足零头的零头。40多年过去了，争论还是不停歇。我们应该努力还历史以真相，让更多的人了解李白出生地的历史记载，为李白真正的出生地正名。
（作者单位：绵阳市涪城区文化馆）
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