习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中谈到,马克思主义中国化取得了重大成果，但还远未结束。我国哲学社会科学的一项重要任务就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化，继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。 习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中也指出：我们要以更加宽阔的眼界审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要，坚持问题导向，坚持以我们正在做的事情为中心，聆听时代声音，更加深入推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，不断开辟马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。
人类命运共同体是什么样的共同体？
人类命运共同体代表着中国对人类社会文明走向的基本判断和基本追求，它是在全球化新形势下面对全球性问题提出的中国方案，它的提出标志着中国引领世界历史进程的理论自觉。21 世纪以来，随着经济全球化深入发展，世界各国相互联系、相互依存程度加深，与此同时，经济金融危机、气候变化、资源能源安全等各类全球性问题日益突出，任何国家都不可能独善其身，只能携手合作、同舟共济，共同寻找各类全球性问题的解决方案。
在这种时代背景下，习近平向世界传递了中国的声音：“这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”“当今世界，人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体。”人类命运共同体包含着丰富的内涵，我们可以分几个方面来理解它：
权力观，强调所有国家，无论大小、贫富、强弱，都是国际社会的一员，都享有平等的国际地位，并平等地参与全球治理，每一国家都应充分尊重他国的社会制度、意识形态，不能强加干涉别国事务；
利益观，呼吁每一国家在追求本国利益时兼顾他国合理关切，不仅要重视本国国家利益，还要重视人类的共同利益，各国应互通有无、优势互补，在竞争中合作、在合作中共赢，不断扩大共同利益汇合点；
文明观，秉持文明是多彩的、平等的和包容的态度与原则，坚决抵制那种唯我独尊、贬低其他文明的做法，注重各种文明包容互鉴，不用“文明冲突论”制造文明之间的对立，也不用“普世价值观”消解其他不同文明；安全观，倡导综合安全、共同安全、合作安全的理念，营造公道正义、共建共享的安全格局，推动各方朝着互利互惠、共同安全的目标相向而行，坚决反对为一己之私把一个地区乃至世界搞乱；
发展观，提出可持续发展才是好发展，大家一起发展才是真发展，以人与自然和谐相处为目标，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系，要推进各国和各国人民共同享受发展成果，在谋求本国发展中促进各国共同发展，等等。
人类命运共同体也不仅仅是一种理念、一个倡议、一个概念，它还是一种实践，“丝绸之路经济带”、“21 世纪海上丝绸之路”这“一带一路”的建设就是它的理念载体、落地之举、现实路基。“一带一路”建设已经证明，人类命运共同体不仅是一种政治主张、一个追求目标，它已经是一个客观历史进程，是人类社会发展的方向。
要看到的是，作为理念和实践的人类命运共同体，针对的是在现有全球化进程中流行的新自由主义理念，它是对资本逻辑主导的全球化进程的变革，是对资本主义世界政治经济秩序的替代性方案。新自由主义基于“我们”（以西方发达国家代表进步、正义）与“他们”（以其他国家为代表落后、野蛮）的二元对立理念，不顾各国历史文化背景和现实条件，主张绝对自由化、完全市场化、全盘私有化，吹嘘只有各个国家打开大门，接受解除管制、完全开放、自由贸易、资本跨国自由流动等建议，就能最终实现世界的共同繁荣发展。这种理论确实迷惑了一些国家的一些人，使其沉浸在美好想象中。
但事实已经证明，资本主义世界秩序必然是资本力量主宰一切的秩序，新自由主义必然是资本逻辑全球扩张的代言者，其理念的现实化根本不是全球共同繁荣、共同进步，而注定是牺牲大多数国家成全少数国家的大资本者，或者更准确地说是通过对后发达国家“暴力性掠夺”成全国际垄断资本，实现国际大资本对后发国家经济命脉的控制，其带来的结果是肆无忌惮的投机和掠夺，是中心—边缘结构的剥削链条关系的维系。
人类命运共同体主张在国家与国家之间建立平行结构的伙伴关系，基于“利益攸关性”、“同命相连”和“共同发展”建构真实的、平等的、互利的真正共同体。这与马克思、恩格斯的世界历史思想有着内在的逻辑关联性，与他们所追求的全球范围内的共产主义一脉相承。世界历史必然走向民族国家的联合，必将建立真正的普遍交往，必将摧毁“虚假的共同体”，建立真正的共同体。这正是马克思主义经典作家赋予世界历史进程的方向、目的和价值。现在，它以“人类命运共同体”的名称出现，受到国际社会的高度认同。人类命运共同体当然也植根于源远流长的中华文明，蕴含着中国优秀传统文化的精髓，“世界大同”、“天下一家”、“天下为公”、“和而不同”、“兼容并蓄”等都是其内在的基本理念。
因此可以说，人类命运共同体既是马克思主义对人类社会发展的追求，又符合中国优秀传统文化的价值取向，它是马克思主义与中国传统文化智慧所追求的美好社会的凝聚。历史给我们惊喜，这种追求在人类社会历史上第一次有机会得到呈现。
以上内容，摘自《当代中国马克思主义为什么是对的》一书。
本书就是对当代中国马克思主义从实践到理论的高度总结和提炼。 作者提出，当代中国马克思主义是中国共产党人在改革开放的时代背景下，以思想解放和理论创新为追求，以解决中国问题、回应现实困惑为导向，围绕着当代中国如何丰富和发展中国马克思主义，如何实现民族复兴和中国现代化目标，如何开辟和拓展中国特色社会主义道路，如何切实推进国家的改革、发展、治理实践，如何对外开放打造人类命运共同体，如何从严治党打造领导核心等问题所形成的具有中国特色、立于国际舞台、富涵时代气息的马克思主义理论形态。
ISBN978-7-01-018843-0作者：陈培永 著 出版日期：2018年4月 定价：39.00元
内容提要：本书以问题为导向，讲清楚当代中国马克思主义到底是什么，它有哪些内容，相关范畴从哪来，它还存在哪些问题，应该往哪些方面努力。 全书分为八章，就理论来源、总体战略、中国特色、改革的逻辑、发展的理念、国家治理、人类命运共同体、从严治党等八个方面进行阐述，将共产党在新时期对马克思主义理论的贡献有机地贯通起来，论证严密、逻辑清晰，让读者找到了理论自信的底气。 配合文本内容，我们请漫画作家画了20多幅漫画，能帮助更好地理解书中的理论观点。 书稿文字流畅，理论与实际相结合，切中问题要害，是一部不可多得的马克思主义通俗理论读物。
配有20多幅漫画，以便读者容易理解和记住关键观点。
陈培永（1981-），山东单县人，哲学博士、博士后，北京大学马克思主义学院研究员、硕士生导师。马克思主义理论研究和建设工程首席专家，北京市哲学社会科学中国化马克思主义发展研究基地特约研究员。曾任广东省委党校哲学教研部副主任、教授。出版专著有《党性是什么》等3本，并著有“经典悦读系列丛书”10本。电视理论节目《社会主义“有点潮”》（6集）主讲嘉宾、主要撰稿人。
目 录
序 言 什么是“当代中国马克思主义”？
一、“当代”应如何断代？
二、有何与众不同之处？
三、是否有完整的理论架构？
第一章 作为“真经”的马克思主义
一、“龙种”还是“跳蚤”？
二、怎么样才能念好“真经”？
三、发展怎么就成背叛了？
四、成为信仰为什么那么难？
第二章 那些富有感召力的战略目标
一、“小康”了没？
二、为何是社会主义现代化？
三、中国梦是个什么样的梦？
四、共产主义仅仅是奋斗目标吗？
第三章 中国特色社会主义的“特色”
一、权宜之计还是政治智慧？
二、为什么会被认为不是社会主义？
三、理想如何照进现实？
四、民族的能否成为世界的？
五、如何面对与资本主义的矛盾？
第四章 改革的逻辑
一、改革怎么就是革命了？
二、改革为什么总要解放思想？
三、市场经济的改革方向如何坚持？
四、政治体制改革为什么那么难？
五、改革为什么只有进行时没有完成时？
第五章 发展的理念
一、发展还是硬道理吗？
二、发展怎么能解决发展的问题？
三、新发展理念“新”在哪里？
第六章 国家治理的战略
一、“治理”为何成为热门话题？
二、为何作为全面深化改革的总目标？
三、国家治理如何实现现代化？
第七章 人类命运共同体的建构
一、还记得那个“世界历史”的预言吗？
二、何以引领当今世界的开放发展？
三、人类命运共同体是什么样的共同体？
第八章 从严治党的规律探求
一、怎么样才算得上马克思主义政党？
二、为什么党的建设被称为“伟大工程”？
三、如何才能做到全面从严治党？
结 语 开辟21世纪马克思主义发展新境界
一、如何提升话语吸引力？
二、应拓展哪些核心范畴？
三、该怎么回应现实问题？
四、向世界提供何种方案？
后 记
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