8月28日，梨視頻刊發了一段郭德綱的採訪，他在回應自己被博士夫妻懟時反問道，“武術散打比賽為什麼沒業餘選手?因為怕死。但沒練過基本功為什麼能去說相聲?好騙!”
1979年，郭德綱7歲跟隨天津評書藝人高祥凱學習評書。1981年，開始正式學習相聲，三年後，跟盲藝人王田雨學西河大鼓，常寶豐等天津藝人學相聲；之後演說《楊家將》 、《張廣泰回家》、《隋唐》等相聲段子。1989年，拜時任紅橋區文化館館長 、作家楊志剛為師學相聲，學習了《九藝鬧公堂》、《打燈謎》、《八扇屏》、《大保鏢》、《吃元宵》等傳統相聲段子。1995年，郭德綱開始闖蕩北京，對外稱白全福的徒孫，楊志剛的徒弟。1996年，創建德雲社。
媒評人說，一個“外行人”想要推翻郭德綱世代遵循的相聲傳統，作為相聲界的泰山北斗能不火冒三丈嗎？從奮鬥經歷上看，郭德綱屬於一種很傳統的藝人。即“七歲學評書，九歲學相聲”，基本功非常紮實。而博士李宏燁夫婦則沒有這樣的經歷和基本功，他們完全是對相聲感興趣，試圖使用科學的方法對相聲進行創新。也就是說，郭德綱和博士夫妻分別代表了不同的理念，一個捍衛傳統，一個試圖推翻傳統。
郭德綱說，有些所謂形式創新的相聲不成立，“要上這種當，說明從小都白乾了”。高學歷對相聲是錦上添花，演員對藝術理解的天賦和基本功才是關鍵。
媒評人認為，創新是從蔑視權威開始的。亞里士多德說過：“吾愛吾師，吾更愛真理。”任何一個“天才式”的人物，都有挑戰權威、甚至蔑視權威的天性。如蘇格拉底、亞里士多德、貝多芬、愛因斯坦、居里夫人、薩特、索爾仁尼琴、費曼等，在這方面的特質都非常明顯。貝多芬對皇權的蔑視，他那高昂的頭，愛因斯坦對一切權威的蔑視，居里夫人對權威和榮譽的蔑視，都令人印象深刻。
他說，某種意義上，權威等於獨裁者，權威之下都是奴才。一個人，若頭頂上有個權威，思想就會受到限制，想象力就不能無限發揮，因此就不會有創造力，很容易“封頂”和止步。人的偉大在於人的想象力和創造性，這是天才和庸才的最大區別。
他說，博士李宏燁夫妻這種挑戰權威的勇氣應該值得肯定和鼓勵。當然，挑戰權威必然要付出代價。事發後，博士李宏燁對媒體毫不掩飾自己的憤怒，“只要符合他(郭德綱)標準的相聲，有師承關係、會唱太平歌詞，觀眾一次都不笑，照樣可以通過。”
他覺得，只有推陳出新，拋棄過去，才能擁抱未來。郭德綱作為一名成功人士，捍衛傳統也沒有錯，但更應該寬容、鼓勵這些離經叛道的創新者，才能讓相聲更上一層樓。
網友說，郭綱算毛的泰山北斗，商業化成功的藝人罷了，對相聲的貢獻，就不說侯寶林馬三立馬季等了，牛群馮鞏也比他強。
我覺得李博士目的達到了，原來他是誰沒人知道，現在大家都知道了，如果現在要請他上個綜藝節目，起碼10萬吧
有啥可爭議的？相聲是不是一種娛樂大眾的藝術？如果是，那麼就以大眾是不是接受為標準嗎。這對博士夫婦有懟郭德綱的功夫，不如提高自己的水平來爭取觀眾，觀眾接受你了，再多的大腕否定你都沒用。郭德綱當年可是靠自己的真功夫爭取到觀眾的，可不是靠懟人火起來的。
這對博士夫婦走的是一條邪道，不是通過自己的作品來爭取觀眾，而是希望通過碰瓷來一舉成名，說實話，這種成名，沒有紮實的功底做後盾，出名也很快完蛋的。
說別人不尊重自己的人，多半也沒有認真的去尊重別人。
愛因斯坦、居里夫人蔑視權威沒問題，他們本來就是所在專業的專家，他們本身也是所處時代自己開創專業的最權威的解釋人，所以在他們面前，沒有任何人可以被稱為權威。他們可以不去尊重任何指責他們專業的人，因為在他們的時代，能夠和他們在他們專業進行對話的人，基本不存在。
相聲是典型的語言藝術類，而藝術類跟理工類的差距之大，完全就是風馬牛不相及。
所謂專家，一旦在超出自己領域的專業發聲，與學歷中學畢業的人跑出來吼自己解決了哥德巴赫猜想的行為相比，基本差不了多少。
不懂不是錯，你先學，先練手，先老老實實把前人已經規範的，總結好了的東西弄清楚了，再來談創新。別搞得啥都不懂，還非要說別人阻止你創新。
說得比較多，其實就一句話，請尊重任何一個合法的職業及這個職業所蘊含的規範和理論。
沒啥可爭議，要創新，問市場答應不答應，自己土豪也行，賠本賺吆喝，樂意唄。
我不站郭德綱一邊，反正，創新問市場，不問郭德綱。這就嗆行了是不是？
瞎說啥，基礎都沒有就想自成一派？這是典型的民科思維。
博士可以搞新的一套，但是他錯就錯在不應該否定傳統的一套，它可以另立門戶，但是不應該和傳統的打擂臺
爭話語權，解釋權唄，郭的意思是就是他那一套弄下來，說的才是相聲。
滑雪真正的自由來自於強有力的自省與自律
郭德綱與一些弟子的矛盾不是挺大的嗎。
郭也沒說不允許創新啊。但相聲等文藝確實需要紮實的文藝功底啊，從郭的視頻看，他反感的是那種半壺水響叮噹的所謂創新。
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