大暑已至，正是一年中最熱的時候，看宋人秦觀避暑納涼：
攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。
月明船笛參差起，風定池蓮自在香。
有風襲來，還帶著荷花的清香，十年的陳釀，醉不過她的芬芳。這樣的消遣，才算沒有辜負這夏日裡的十里荷塘。
城市的燈光，照不到故鄉的荷塘。裘軍毅將荷之一隅刻在玉上，落玉成景，讓愛荷之人能時時觀賞。
此作品由和田玉籽料雕就，形似玉牌，卻又打破了玉牌方正規整的造型。荷香池畔，清風徐來，一側荷花自玉中探出，扶風搖曳，花瓣圓潤飽滿，蕊心展露，風姿綽約，顯示出荷花嬌豔燦爛的氣韻。
作品的正面是運用淺浮雕技法雕成的荷花和荷梗，背面則是留有大量的留白以展現玉質的細膩瑩潤，
疏密有致，繁簡得當。灑金皮處的毛孔清晰可見，有沉醉千年的古樸意蘊和道不盡的婉約。
玉與荷，是君子與君子的相遇，知己與知己的相知。
在我國傳統的儒家文化中，君子需具備外帶恭順、內具堅韌、光華內斂、不彰不顯的品質，這些品質與玉的品質極為相似，正如《詩經》所云：“言念君子，溫其如玉”。
而周敦頤在《愛蓮說》中又將荷花稱為君子之花，“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植”，以花喻人，是君子生性高潔、出塵離染和清淨無瑕之風的體現。
荷有繁華落盡時，待夏已闌珊，還能以玉賞荷，賞絃歌，知雅意；以玉養荷，養“身處汙泥未染泥，不待風來香滿池”的君子風骨，想來也是美事一樁。
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