1、佛學的本質
概括的地說，佛學的本質就是佛陀所說明的宇宙萬事萬物的真相。大約為四段：
①、生命無始
唯物論說，生命是由物質演化而來。但是物質是怎麼來的？無法解釋。
神造論說，生命是神造的，但是神又是誰造的？無法解釋。
佛陀證得的真相是，生命是無始的，但是必須有“緣”才能生，所謂緣就是合乎生命顯現的關係與條件。
②、萬法唯識
萬事萬物由“識”所變。
所謂“識”，有眼、耳、鼻、舌、身、意等八種，而阿賴耶識為識的根本。
這萬事萬物有分為兩端：
分別為：事。
共通為：理。
③、人生無我
前面已經知道，有情生命是無始緣起，因此人生就是無我。
人的組成由許許多多的元素，佛學上分為五蘊、四大、三十六物會和而成，而且剎那變化，念念生滅，猶如旋火輪連續不斷，知生之時早已滅，因此沒有我可言，即是無我。
④、宇宙無實
實，就是實實在在有一個自體。事實上萬事萬物都是“識”所變現，而平常人難以覺察。
識變則無實體存在，萬物由眾緣所成，因此，眾緣也無可追，上上推則無始，下下追則無終。即當下一剎那，明白萬物是眾緣起，這就是所顯之真理，即成無礙法界。
一微塵遍全宇宙；
全宇宙攝於一微塵。
如果覺悟到此，即證得大自由、大平等的大安樂。
2、證得真理的方法
要證得上述所述的真理，並非易事，不是常人所能得到。要證得，就要按照佛陀所開示的方法，大約有三：
①戒：
依律儀戒
攝善法戒
饒益有情戒
②、定：
世間定
三乘定
大乘定
③、慧
聞所成慧
思所成慧
修所成慧
①、戒
戒實質就是“行為”的訓練。
害，則自己他人都被害。
利，則自己他人都被利。
害他就是惡，利他就是善。
戒，就是止一切惡，作一切善。
②、定
定由戒而成。戒是定的前提。
定用來訓練心靈的深處。
比如一個人，外表看上去很好，但是，內心卻妄動不已。
當我們稍微安靜下來就會發現，定是心力的“集中統一”，一是訓練行為派的心理，二是訓練潛意識派的心理。
③、慧
根據行者的心理，變自心為佛心，經過聞經、思義、修行的常時訓練，由低到高，中間經過
十信
十住
十行
十回向
十地
經過上述五十階位就能證得佛的地位。
成佛之後，就能覺到人生宇宙的事實真理。
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