1、等待：萬劫等一回
人是六道眾生中的一類，沒有覺悟的眾生只能在六道之中輪迴不已。而能成為人從時間上來說可謂萬劫等一回。
這樣的輪迴如果用我們地球人類的時間作對比可見一斑：
“阿鼻地獄”眾生，壽命長達一劫，相當於十幾億年。
鬼道眾生壽命相當於一萬五千歲。
‘梵眾天’的壽命大約相當於13億年。
可見一旦失去人身，再次轉世人需要極為漫長的等待。
2、艱難：幾率小到難以想象
從六道中轉為人的幾率小到我們難以想象。
佛在經中做了一個形象的比喻：
三界眾生在輪迴中沉沉浮浮，猶如苦海中的沉浮的一隻盲龜。
這隻盲龜在漫無邊際的大海之中隨波逐流，海中也漂浮著一塊木板，這小小的木板中間有個小孔。
當盲龜從海上伸出頭的時候，卻巧從木板中央伸出來。這時就轉為人身。
這樣的幾率小到我們無法想象與計算。因此，人生難得的程度可想而知。
3、聞法之難：難於上青天
即使在佛住世的年代，我們人類也只有印度極少的人群能夠親聞佛的教誨。
況且我們身逢末，正法衰微，邪法橫行，因此得遇正法的機會非常難。
這個自媒體的時代，信息尤其過剩，給我們的選擇與尋找帶來異常的難度。
4、有善業才能得到人身
得到人身難，聞到佛法更加的難。
用佛法看人類，比其他的幾道的眾生確實有優勝之處。
但是，得到人身者不一定能聞到佛法。
如果不聞佛法，就不知道人生的真正價值，就回空過來之不易的人身。
只有聞到佛法的人才知道：
無始以來造業受果，生來死去，生生相續。
因為有善業，才能得受人身，而人生有無常反覆，同樣的人生，為惡，為善，或發出離心，菩提心，則可以轉為惡道或善道或羅漢，或菩薩或佛等等不同的果報。
因此，得人身何其難。
5、人道是罪福與凡聖的樞紐
人是無數中的一類，佛法中將有情眾生分為十類，所謂六凡四聖：
四聖：
佛
菩薩
辟支佛
阿羅漢
六凡：
天
人
阿修羅
畜生
鬼
地獄
在六道之中，人道之上只有天道，在人道之下有阿修羅、畜生、鬼、地獄等四道，就是四惡趣，都是惡業的果報者。
阿修羅，就是非天的意思，近乎於人們所說的神道，具有天之威福而無天之德性，好鬥。也是苦報之身。
往下的畜生就是飛禽走獸等動物，我們都能看到。我們看不到的眾生就是常說的“幽冥眾生”，地獄、餓鬼兩道即是。這兩道眾生只有接受苦報。
十類有情中，人道人正好處於中間位置，雖然，人與天都處於中間，天道以福報為勝，身心的創造力則不及人道。
人道造惡業，則在多生多劫都會受報惡果。
人道造善業，或值遇三寶聞受佛法，則多生多劫受報善果。
從凡夫轉超入聖，得四升道者，唯有人道，因為只有人道可以佈施、持戒、多聞等諸多功德。
因此，人道是罪與福、凡與聖的樞紐。
人身如此難得，我們已經得到人身。
珍惜人身，就是珍惜萬劫不遇的機會，在無盡的輪迴苦海中，人身只有短短几十年，可謂轉瞬即逝。
短暫的人生中，
唯有佛法才能引導我們超凡入聖。
在這個緊張的時代，努力擠出時間學修佛法，才不枉此一生。
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