“洛陽紙貴，章丘無鍋。”隨著紀錄片《舌尖上的中國3》熱播，片中手工打製的“章丘鐵鍋”一時間訂單如雪，不願為訂單降低品質的制鍋人給出這般答覆。83歲老鐵匠雖然滿面煙火色，一身勞作滄桑，卻以最樸實話語道出打造一口好鍋的經驗：“三萬六千錘，少了不行，沒有這個功夫就出不了這個產品。你糊弄它，它也糊弄你！”這句話雖樸素卻力道十足，其中蘊含的“敬”“勤”“謹”等勞作和經營態度，足以為今天的文藝創作者所深思篤行。（3月16日《人民日報》）
在這個以錢論英雄、人人都是藝術家的年代，書法藝術創作的門檻似乎越來越低。一些人剛拎得起毛筆就敢妄稱“書法家”，“楷書沒寫好，直接奔行草，還敢裱了送人”。如此以來，作品良莠不齊、泥沙俱下，以形成了社會的詬病：把寫錯字當個性、把惡搞當創新，江湖書法進校園、惡俗書法出國展，等等。如此急功近利的做法，無疑是飲鴆止渴，顯露出對優秀的傳統文化缺乏敬畏之心、對社會缺少責任擔當，是自我的不思進取、放任自流。真正的書者應該怎麼做？言恭達先生在《抱雲堂藝思錄》中說到：
“大凡從事書法的人要求他的文化心理境界即書法心態須努力做到 ‘四淨’，即淨心、淨目、淨耳、淨手。唐代大畫家王維提出‘審象於淨心’。淨心，既與禪宗思想相通，又吸收老子的‘滌除玄鑑’和莊子的‘虛靜’思想，強調審美觀照中的虛靜心態，拋棄一切雜念，達到精神的寧靜與純粹。‘淨’正是紮在‘靜’的根基裡。”
“書法人在研修覺悟中，逐漸淨化自身內部精神境界，清除外部世界世俗物役功利干擾的影響。擁有一個純淨天然的藝術新天地。揚雄提出‘書，心畫也’的觀念，所謂‘心畫’，即內心世界的表達。有什麼樣的藝術心理素質，就會對應有與之相適應的作品風格品味。”
“如果一個書家，一個文學藝術工作者活得是自己並且純淨，崇尚‘高古’，又得‘虛靜’，那麼，他的審美情懷必然嚮往‘清逸氣象’‘恬淡風神’。立足於從虛靜中求淡雅，於靈秀裡出意境。這種氣息境界的追求是大凡學藝者去俗求雅、步入高端的必然軌跡。”
“從‘經世致用’到‘文以載道’，作為一個熱愛中國書法的求索者欲求‘得道’，必須活得是自己並且純淨，崇尚‘高古’，而非‘媚世’；崇尚‘虛靜’，而非浮躁。那麼，他們的審美情懷必然嚮往‘清逸氣象’‘恬淡風神’。”
錢鍾書先生曾說：“專恃技巧不成大家，非大家不須技巧也，更非若須技巧即不成大家也。”對於那些既不知技巧法則，又沒有文化學養的書者來說，無論戴著什麼樣的帽子、披著什麼樣的大衣，也都是“皇帝的新裝”。在書法的道路上不去孜孜以求，一步一個腳印地走下去，只想“搶跑”“抄近路”“犯規”“作弊”，又怎麼能響噹噹地說出“章丘無鍋”呢？又怎麼能創作出“洛陽紙貴”的書法作品呢？
（抱雲堂 彭慶陽）
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