在佛教中的七月是孝親報恩、祈福修善的“吉祥月”、“報恩月”、“孝親月”。從古到今，每逢七月十五，寺院將啟建盂蘭盆報恩孝親法會。
農曆的七月三十是地藏王菩薩聖誕。地藏王菩薩過去世曾為婆羅門女及光目女，以供養三寶的功德，使生前作惡的母親得以超拔惡趣，因此她發願要度脫一切眾生悉皆成佛，自己乃成正覺。所以，七月也稱“地藏月”。
| 七月是吉祥月 |
“七”，在中國的數字當中，是一個奇數：七巧、七星、七彩、七律；基督教也有“七天創造宇宙”之說，甚至七天一週，每週日要上教堂做禮拜一次；在佛教裡則有禪七、淨七，乃至以七七四十九表示無限的意思——“七”是一個變化無窮、蘊涵無盡的數字。
然而，長久以來，中國的七月一直被認為是鬼月，是不吉祥的月份，把七月認為是一個“諸事不宜”的月份，民間的七月，彷彿“鬼影幢幢”。其實在佛教裡，七月十五日是“佛歡喜日”。
所謂佛歡喜日，源自於佛世時的印度，每逢夏天雨季來臨，所有僧侶皆不外出託缽，只在山中林間打坐經行，專心修持，此稱為“結夏安居”。經過三個月的時間，到了七月十五日這天，也就是安居結束之日，所有僧眾一一把自己的修行體悟向佛陀報告，等待佛陀的認可，這一天就叫做“僧自恣日”，又稱“佛歡喜日”。
從古到今，每逢七月，一般寺廟大都會啟建盂蘭盆報恩孝親法會，而信徒則為供僧、祭祖而大行佈施功德，所以七月乃是僧信孝親報恩、祈福修善的“吉祥月”。
| 七月是報恩月 |
寂靜法師開示：中國人非常重視報恩，所謂“滴水之恩，湧泉相報”。可通常人們都覺得你才給我一滴水，我給你湧泉，那我不是虧了嗎？大家不妨認真地想一想，有了湧泉，水就會源源不斷的湧出來。所以“湧泉相報”表面是為了報別人的恩，實際上自己心中的泉眼打開了，一個人心中有多少恩，就有多少福。這就是微妙的地方。報恩，佛經裡面是非常重視的，要報四重恩：
第一個是父母恩。
父母對我們的恩大如須彌山，佛教裡面《父母恩重難報經》以及很多經典都有講到。其中佛在《四十二章經》言：“凡事天地鬼神不如孝其二親，二親最上之神也。”就是說人們去拜天、拜地、拜鬼神，靈不靈呢？不如去孝順自己的父母。孝順自己的父母比拜天、拜地、拜鬼神還要靈，我們人有很多的苦難從哪裡來的呢？就從不孝來的。所以，要孝養父母，以報親恩。
第二個是三寶恩。
佛法僧三寶或者叫師長的恩。佛是我們的老師，三寶是我們的老師。沒有三寶，沒有佛法，我們就會生活在精神的黑夜。當我們心中裝著佛、裝著慈悲的時候，心就在明；遺忘了心中就暗。
老師給我們知識、給我們技能、給我們智慧、給我們精神，在我們生命中有大恩。佛說，一個人的成就，老師決定了他的全部。所以人只要活在世上，不管扮演什麼樣的角色，都必須要有老師去指導我們走完人生的路，不斷地進步。所以我們大家發菩提心以報答三寶和師長的教育恩。
第三個是國土恩。
國家為我們的生活、學習提供了各種社會資源，有了國家的庇護，我們才能生活在這個平安穩定的社會環境中。我們的國家領導人很操勞，我們的軍隊為了保護國土日夜堅守，我們的政府機關在維持社會秩序的正常運行…所以愛國是每一個人的本分，我們要報答國家對我們的大恩。
第四個是眾生恩。
我們特別要體會眾生恩，我們穿的衣服不是自己織的布，也不是自己種的棉花，全部都要依靠眾生。我在萬佛寺的時候，分給我小小一間房子，我住在裡面心生感恩。因為這個房子我沒有花一分錢，沒有去搬一塊磚，我直接就住進去了，這都是前輩給我們留下的恩。所以我心中感受到恩就覺得好幸福，我就會覺得應該要去做點什麼回報他們。
如果把生命比成一棵大樹，那我們就是這棵大樹上的花果了，天地國家是大根，父母祖宗是主根，老師上司是中根，家人朋友是細根，一切成就、幫助我們於無形的眾生則是須根。那些因為他的介入而改變了我們生命的關鍵人物更是根！
根就是恩，恩就是根；大根就是大恩，大恩就是大根。忘恩就是忘本，報恩就是報根！
所以，一個人未來的命運和成就，可以通過觀察他報恩的成份來預知，就如觀察植物的土和根來預知花果。
一個心中裝滿恩的人，他本身就很幸福；一個心中裝滿恩的人，他本身就有福氣。所以我們透過報恩來增長我們的福氣；透過報恩來增長我們的幸福感；透過報恩來使我們的生命更加美好；透過報恩來使我們的世界更加的和諧。
人的一生就那麼幾十年，若不把有限的生命投入到無限的救度眾生的工作中去，那我們的生命就失去了很多意思和意義。這個需要我們用生命來體驗，當我們發出一念純淨的心念，我們自己會感覺很美好，自己會感覺很幸福。所以，報恩是一件很幸福的事情，報恩是我們跟源頭加強連接的一種方式。 報恩改變命運！
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「報恩月」讓我們一起共修
《地藏菩薩本願經》
報父母恩咒
“南無大願地藏王菩薩”聖號
報答生命中所有的恩典，
梳理生命中所有的關係，
清理關係中所有的障礙，
讓生命煥然一新！
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
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