《世說新語·言語》
【原文】
禰衡被魏武謫為鼓吏，正月半試鼓。衡揚枹為《漁陽摻撾》，淵淵有金石聲，四坐為之改容。孔融曰：“禰衡罪同胥靡，不能發明王之夢。”魏武慚而赦之。
【戲文】
中國沒有嘻哈，只有嘻嘻哈哈。——沃茲基
禰衡，字正平，平原人，與孔融是忘年之交。孔融大家還記得吧？之前說過他得罪了曹操因此全家被誅，這人的心態其實很難琢磨，他與曹操打交道非止一天，很清楚對方是個什麼角色，卻總是擺不正自己的位置，明明已經服了，又不那麼甘心，時不時要跳起來撩一把虎鬚。
文化人多稱這種行為叫有氣節，反正我不是文化人，我覺得這就叫作死，有立場，沒氣場，有脾氣，沒骨氣，有目的，沒策略，不死還等過年？
大概是為了給自己壯膽，他將性格類似的禰衡也推薦給了曹公。
敲敲，敲敲我的頭
爆裂鼓手
一開始曹操還是要給孔融面子的，打算親自見見禰衡，相當於董事會主席面試企業新員工，還是個中低層幹部。
此時禰衡有兩種比較正常的選擇，一是堅辭不受，二是欣然領命。無論他選哪一種，我都能接受，即使真就做個隱士，在東漢末年也不失為明智之舉。可人家禰衡偏偏選了第三種，自稱有精神病，不肯參加面試，還話裡話外把曹操諷刺了一番。
這事就有點問題了，如果他不願意出仕，孔融不會不知道的。那年頭文人喝著酒叼著煙，聊得全是天下大事，一個人有沒有報國之志，或者說實在點，有沒有出來做官的意思，實在無須遮遮掩掩。我甚至相信，禰衡明確表達過自己想要出山的意願，孔融才向曹操推薦了他。
不然的話，連孔融自己都不是很喜歡曹操，又何必坑害自己朋友呢。
此時的孔禰二人像是一對兒蹩腳的足球運動員，腳底下花活不斷，最後雙雙被自己絆倒。
人家是假摔，咱是真摔
曹操無端的被兩個下屬耍了一頓，難免心懷怨恨，於是就有了今天故事中發生的那一幕。
話說禰衡得罪了曹操，這事不可能就那麼算了。後者聽說姓禰的會敲鼓，便召其為鼓吏，這次不是聘請，也沒的商量，不來也得來。
那天是正月十五，賓客雲集，禰衡揮舞鼓槌演奏了一首名曲《漁陽摻撾》，鼓音深沉，鏗鏘有力，如金石撞擊之聲催人心魄，滿座聽者無不動容。
按說禰衡技藝出眾，演奏之後只要別廢話，興許就能逃過一劫，但事實上，天下人似乎都覺得禰衡不死不足以顯出曹操之壞來，因此羅貫中給安排了一段《擊鼓罵曹》，而劉義慶則給安排了一個補刀的孔融。
就在大家沉浸於鼓曲之時，孔融說了句實在沒有必要的話：“禰衡之罪過就跟傅說（胥靡）是一樣的，可惜卻沒能入了你的夢中。”
水平有限，愛看不看
中國式嘻哈
故事以“曹操羞愧，赦免了禰衡”為結束，但事實上我們都知道，禰衡後來一路奔波一路作到荊州江夏，死在了黃祖手上。其結局早就被安排下了，甚至連孔融都沒能逃過一劫，他又何來赦免一說呢？
關於禰衡這個人物，歷史上的評價已經足夠多了，我沒什麼新鮮意見，還是來說說孔融最後那句話吧，“傅說”是誰？“入夢”又是怎麼回事呢？
傳說在殷商時期，也就是距今三千兩百多年前，商王武丁有一天在夢中遇到一位聖人，聖人說我叫“傅說”，找到我就等於找到了七龍珠。
武丁醒來後立即為之畫像，並撒出人馬全國搜尋，果然在一個工地裡把這人給找著了，身份是個奴隸，能力未知。武丁不管那套，既然是上天賜給我的，那就必須重用，於是任用為丞相，商朝就此達到了國力的頂峰。
孔融提起這件事的意思是說，禰衡雖然身份低微，但他的才能是和傅說一樣的，只可惜你曹操不像武丁，沒能把賢人裝進夢裡。
於是曹操就該感到慚愧嗎？何至於，他才沒那麼玻璃心呢。
關於武丁和傅說的傳說，其實很早就有了更為合理的解釋。據說武丁小時候曾被送到民間體驗生活，瞭解百姓疾苦，而他就是在那段時間結識了傅說，不僅建立了友誼，更認可了他的才能。後來武丁回到宮中做皇帝，並沒有大剌剌的叫人把傅說請來一起享福，他很清楚，要提拔一個身份低微的人，是需要有契機的，不然朝中大臣定然會從中作梗，工作也不便開展。於是他等待時機，最終演了一出“聖人入夢”的好戲。
老天爺賜的人才，總沒什麼意見了吧？就此傅說才順理成章的進入上層社會。
可以看出，這個故事之所以能發生，關鍵取決於兩個因素，一是傅說有真才實學，二是跟領導有很深的感情。人家可不是靠著甩閒話而得到機會的，這一點孔融又怎麼會不明白呢？
只是他不願意承認自己玩兒砸了而已。
遍觀三國時代，討厭曹操的人絕對不少，他們有些隱居深山不問世事，有些投奔孫劉頑抗到底，還有些乾脆操起刀搞暗殺，這些人無論成敗，至少都堅決捍衛了自己的立場。可是禰衡，他的立場究竟是什麼呢？
不戰不和不守，不死不降不走，他大概希望曹操能跪在他面前叫一聲爹。事實上橫亙在曹與禰之間的最大問題是，我可以給你幹活，但你要以我滿意的方式來尊重我。
這個訴求其實是完全可以坐下來談的，可禰衡偏偏選擇了另一種極端的表達方式。哎，沒有直面問題的勇氣，又何來解決問題的智慧呢？
禰衡之死，象徵著無數中國知識分子在現實面前的窘境，那就是該娛樂的時候偏要一本正經，該當真的事情卻又當成兒戲。
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