进入高考录取阶段，考生们开始陆续收到大学的录取通知书了。十二年寒窗苦读总算要开花结果了，学子们都忍不住兴奋地搓搓手。
大家现在都觉得高考很艰难，其实回到唐朝，想要中个举就更艰难了。考生多，名额少，所以很多牛人都屡试不中，一旦中了，就跟范进中举了一样，要欢喜得发狂。
唐朝诗人孟郊有一首《登科后》：
昔日龌龊不足夸，
今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。
“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”，好高兴的一个孟郊！杜甫是听到官军收复了大片的土地，才发出“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”的豪语，而孟郊中举后比杜甫听到结束战乱的消息时还高兴。
孟郊与贾岛并称“郊寒岛瘦”，他比贾岛大了二十八岁，是贾岛的前辈。他还有个称号叫“诗囚”，这是后世的元好问送给他的。据说孟郊写不好诗就不出屋子，因此得了这么个称号。他早年生活贫困，多年屡试不第，中举时已经四十五六岁了。
而这首诗表明，唐代科举十分难考，才子太多，名额太少。只要中了举，肯定会像孟郊《登科后》一诗中所写的样子了——考中了就想疯狂一下，是后世范进中举样子的前身。
来讲讲唐朝文人具体在中举后都干些什么吧。
在唐代长安城的东南角有一片水域，名叫曲江池，简称曲江，是由泉水形成的。这里碧波荡漾，种植了大量荷花，江边又长满了菖蒲和芦苇。曲江池的东边，有一大片地稍微高出一点，这里叫芙蓉园，建满了亭台楼阁。而曲江池的西边，就是杏园和大慈恩寺，大慈恩寺有一座高塔，就是大雁塔。这一大片的地方都叫作乐游原，从汉代起兴建。每逢春天，上至皇亲国戚，下至黎民百姓，都要到曲江江畔游玩。姚合在《杏园》一诗中写道：“江头数顷杏花开，车马争先尽此来。”人们摩肩接踵，热闹非凡，那场景就像是唐代的游园大会。当然，人群中有骑马的，又有坐车的，人太多了也会拥挤不堪。
到了唐玄宗年间，他为了去芙蓉园方便，就在长安城的城墙处修建了“夹城”，即两边是城墙，中间夹着一条大路。从大明宫到兴庆宫再直接到芙蓉园，大队人马在“夹城”中走，人们就看不见了。在那里，唐玄宗令群臣作诗，因此留下了大量写杏园、芙蓉园、曲江这一带的“应制”诗。后来，曲江池的泉水渐渐枯竭了，周围的亭台楼阁也成为了农田。现在随着城市建设的扩大化，农田也没了，但从大雁塔往东，还能看到一些芙蓉园和曲江的遗址。
按照唐代的习俗，中举后先是要依次拜见主考和宰相大人，然后要去曲江畔，到芙蓉园、杏园等地参加大规模的宴会。宴会的名目繁多，有大相识、次相识、小相识、闻喜、樱桃、月灯、打球、牡丹、看佛牙等等。在宴会上，人们一起饮酒作乐，然后登上附近的大雁塔，并且在大雁塔上题名。
大雁塔正名叫大慈恩寺塔。贞观二十二年（公元648年），太子李治为了纪念他的母亲长孙皇后的“慈母之恩”，在长安修了大慈恩寺。寺庙在唐代规模宏大，有十三个院落，一千九百多间房屋，有三百多僧侣长住。玄奘法师取经回来后在这里翻译佛经，并口述了《大唐西域记》，效仿印度的模式在寺庙中建了这座高塔。当时是唐高宗永徽三年（公元652年），塔只有五层，不能登上去。到了武则天时期，大雁塔经过改建增高到十层。公元931年，大雁塔被再次改建，降至七层，以后又加修整，成了今天的样子。而大慈恩寺早已经毁掉了，只留下了大雁塔。现存的大雁塔高为六十四点五米，塔基南北约四十八点七米，东西四十五点七米，可以粗略地算作正方形。塔在每层四面的正中各开辟一个砖拱券门洞，各层都有楼板，可以从楼梯盘旋而上至塔顶。中国最高的塔有八十多米高，而六十米以上的塔就算很高的了，离得很远都能看到。
大雁塔与大慈恩寺
早在天宝十一年（公元752年），岑参、高适、杜甫、储光羲、薛据五个人一起登临大雁塔，每人写了一首诗，除了薛据的以外都保存了下来。其中，岑参诗云“塔势如涌出，孤高耸天宫”，杜甫诗云“高标跨苍穹，烈风无时休”，角度不同，各有一番风骨。章八元是大历六年(公元771年)的进士，在及第后登大雁塔写了首《题慈恩寺塔》，有“落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙”之语，颇能结合刚中举的心情。
曲江宴会、雁塔题名都是唐代读书人梦寐以求的事情，也是他们永远的追求。从唐僖宗年间开始，科举发榜正好在樱桃成熟的时节，中举的宴会也叫樱桃宴。那时，凡是中举的进士，到长安的平康里中的风月场所去游乐，只要出示表示中举的“红笺名纸”，就可以免费作乐。像孟郊那样“一日看遍长安花”其实是狂欢的开始，接下来就由他们自己去享受了。
不过，唐人并非中了举便能授官，还要经过吏部的考试，经过身、言、书、判的选拔方可。身是指相貌丰伟，言指言谈举止，书指书法行文，判指明辨是非，是对人综合形象能力的面试。
韩愈也曾多年通不过吏部考试而不得做官，压抑多年。
文| 侯磊
閱讀更多 青閱讀 的文章
