《狄仁杰四大天王》：老怪诡谲依旧，但江湖与宫廷却不能相得益彰
首先，我们必须对徐克导演的这部狄仁杰系列作品作出如下肯定：
第一，力求创新的视效实践。从上世纪70年代开始，徐克所代表的华语电影技术流就一直是国内动作武侠片的开拓者，他实现了动作片领域里的好多视觉奇观，经典系列的作品所达到的高度无人超越。从《蜀山》《倩女幽魂》起，徐克一直在寻找着一种适合于中国奇幻武侠电影的视觉语言，《七剑》系列虽然失败了，但是老怪努力的步伐却并没有停止，《狄仁杰》系列算是他在市场上找准的路子，刀剑齐飞之外还有各种奇幻镜像。“你得知道观众有哪些东西没有看过”，这是他一直以来的创作理念。
第二，在徐克的动作片里，动作设计的流畅性和威亚技术的纯熟性别说是国内，就是整个国际市场都无人超越，他是当之无愧的动作片王者。即便就是没有任何武术功底的演员，在徐克的片子里都能平添几分侠者风范，尤其是起落之间，能真正做到兔起鹘落，不留痕迹的视觉效果的，也只有徐克了。
可惜的是，除了这两点之外，这部《狄仁杰之四大天王》可就乏善可陈了，我们首先来看他的故事：
这部影片的故事结构基本是这样的：大唐幻术大赛——两个铁勒人的爱情——论请一个和尚出关的困难性——念咒在实战中的运用——一顿操作猛如虎，和尚一来一场空。
这里先不说合理性，先说主线和主题的问题，从结局看来，这部影片是一部印证佛法的片子。所谓“放下即自在”，宽恕才是最强大的武器这些鸡汤再次发挥了神一般的战斗力，让一众封魔族的人甘愿俯首称臣。那么从这个角度讲，这部片子就应该叫作《西游伏魔篇之狄仁杰章》才合理。我们甚至于立刻可以联想到何平导演之前请姜文、赵薇主演的一部电影：《天地英雄》，思路上不敢说异曲同工，但绝对可说是殊途同归。
然后我们再来分析被大家诟病的，所谓天竺国封魔族襄助大唐而后被大唐背叛，立志灭唐的情节的合理性。其实，这个故事本身的设计者，肯定不是预设的天竺，真正襄助了大唐的是回纥和吐蕃，再看那个浑身都是眼睛的怪物造型，你就知道他代表着谁了，只是你知道，我们的电影故事不能有悖于民族政策，所以，只好让印度人来背锅了。这点上，老怪跟《我不是药神》里徐峥刻意对印度黑暗面的揭露保持了高度的一致。难道说这是中国电影人对印度电影人强势入侵的一种回击吗？
除去这个客观因素之外，再看看女主则天皇后的人设，这可就真说不过去了。她居然被邪魔外教控制了身心，誓要夺取李治赐给狄仁杰的亢龙锏？什么样的怪力乱神，能达到如此效果啊？而且，则天皇后出家感业寺居然也是这些封魔族的主意？原来，我国历史上唯一的女皇帝是外族势力扶持的一个傀儡？这个脑洞确实开得太大了！
而作为主角的狄仁杰在对抗封魔族的战斗中居然形同虚设，他唯一的价值就是用自残的方式召唤出了闭关不出的圆测大师——那个有着和《妖猫传》里的日本和尚一样蜜汁微笑的唐僧徒弟。
这还不算，圆测大师的宠物居然是《狂暴巨兽》里的那个白猴猴，你咋不让它是悟空大师呢？那样还接近点。而且，那条通灵的鱼感觉那么像《伏魔传》里的沙僧，它又游到这里来了？除去这些，最后的大怪上场时，我们又再次看到了《蜀山传》里的血魔，血腥而又恶心，当我们正在渴望“昊天镜”的时候，和尚摆摆手就给搞定了，搞咩啊？
演员表演语言的驳杂也让我们一头雾水。其实，我知道，老怪是特别喜欢中国民俗文化的，他还曾经专门拍过这个系列的纪录片。但是，各地方言的胡乱使用就有些莫名其妙了：铁勒话，天竺话，四川话，台湾腔，普通话，还有几句陕西话。可悲哦，大多都没说到点子上，且学走样了。
至于片中女铁勒方士水月，我只能说老怪你又调皮了，他在近期的每一部电影里都可以把一个正常女孩给弄成个蛇精病，比如李宇春，比如桂纶镁……这个人设的摇摆和不确定性其实在说明这个人物的可有可无，如果不是为了和沙陀的爱情，你说要她来干嘛？问题的关键是，这个爱情他不感动，你说仆街不仆街？
至于说武后色诱狄仁杰一段，一度让人觉得这是《让子弹飞》，但可惜狄仁杰不是马匪，也只能让他凑几个镜头罢了。这个情节的设置，肯定是有商业的考量的。但对于整个影片来说，这种拼凑式的情节委实太多了，让整个故事很破碎。
如果深究服饰（比如武后的衣服，林更新的帽子）、场景（大理寺的布局）、对白（文言词语的运用）的问题，那就有些过分了。毕竟，这只是一部商业电影。看来能有所取即可。
说到底，老怪是属于江湖的，随意洒脱惯了，这种宫廷内斗的故事，他还是不太擅长，尤其是还要和探案、悬疑对接好，确实很费劲。但不管咋说，武侠动作片导演，我仍然佩服、尊敬徐克，因为就目前看来，除了《剑雨》导演苏照彬，《绣春刀》导演路阳，还没哪个后辈能望其项背。
閱讀更多 小刀影視評論 的文章
