同修:師父，你可曾讀過《百業經》，《百業經》是本師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、妓女、獵人等人物，形象地闡明瞭善惡之因必感善惡之果的真諦。裡面也有惡口的果報故事，有一則故事“惡口罵僧累世轉狗”，此故事告誡我們平時講話必須有禮貌，經常觀察自己的語言，不要造惡業。不應用如‘母狗’等惡名來責罵別人。因果自負。但故事中那位惡口比丘尼在後半生中更加精進行持淨戒，常求懺悔。她臨終時發願:願我一生中持戒供養的功德，使我能生生世世投身富貴之家，相貌莊嚴，並於釋迦牟尼佛出世時，在其教法下得出家身，證羅漢果!同時又發願:願我於僧眾前惡口罵人之罪業不要成熟。可是為何臨終時如是發願，可這個惡業最先成熟，並且轉五百世母狗之身？有些不明白，請教師父。
常傳和尚:阿彌陀佛。凡所造業，強者先牽。發願時心很迫切，行願時懶惰，以僥倖之心悔罪，生起逃避心，善願種不純，善果自晚熟。凡所造業哪有不報的道理，只要因緣際會時自做還自受。惡口辱罵僧人罪報最為慘烈！為什麼呢？僧者清淨義，辱罵出家僧人斷自清淨種，常生穢土常感惡趣。若影響大眾趣佛向道的信心，果報地獄。因為他斷人學法的機會，斷人今生有望了生死出苦海的因緣（不管你所辱罵的是聖賢僧還是凡夫僧亦或是名字僧）。
文:南山妙華嚴
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