什麼是比丘？
國人常將比丘稱為僧人或和尚。實則這三個詞彙原意並不相同。
比丘 比庫 比芻…… 諧音很多種
梵語的譯音。意譯"乞士"，以上從諸佛乞法，下就俗人乞食得名，佛教出家"眾"之一。
通俗點說 赤腳光頭的丐幫行者
出家了
無產階級
僧人則是先天中的僧
'僧'是梵語san%gha的音譯，具雲'僧伽'，指僧團而言，是對出家眾(團體)的稱呼。
其實這種說法也不對
儘管出自佛典 也是不對的
'僧伽'，指僧團而言，是說和合團聚成就者
無私無慾無念功夫成片成團
但是還得進入三摩地境界中
才能稱為僧人
比丘也叫乞食 乞士
上從諸佛乞法，下就俗人乞食得名
關鍵在於一個乞字 乞食
這和一般的乞丐不同
上從諸佛乞法，下就俗人乞食。什麼意思呢？
既然牽涉到上從諸佛乞法， 這法是什麼呢？
這法就是下就俗人乞食
下就俗人乞食 明白不？
稅乞
納稅
繳稅
所以 他比僧人來說 屬於外圍
對吧？
明白了就好 不說了
(學生A: 師父再講講吧)
那就再講10塊錢兒滴？
這種屬於解脫道
解脫道是沒有方法的
首先要空法 剃髮 落髮
要做到這個就要空心
因為法是從心裡生出來的
要空心 就要把念頭清淨了 這樣身體也就空了
空身 空心 空念 空法
所以說解脫道沒有方法可說
一空就解脫 是吧
這樣呢 就會出現赤腳光頭的僧人
表象上 很像現在的比丘
所以 比丘是外表表法的
內在的僧人是行證出來的果相
赤腳光頭託空缽 是最終的果相 阿羅漢
所以 現在廟裡的和尚們實際上是不可以講在家人修行的法的
他們只能以清淨心 和剃度的表相 來表法
因為解脫道 阿羅漢道是空法 空心 空念 空法的
實無有法
對吧？
一根頭髮都沒有
他們更不應該大興土木 圈地搞產業
而在家的大菩薩都是帶髮修行的
在世俗中 要有相應的法
是吧？
為什麼世俗之人都禮讓出家的和尚呢？
因為他們是無爭之人
如果他們要圈地爭財的話
那麼世俗之人就應該把他們當作世俗之人 對待
爭法就更不對了
因為 清淨門 無法即法
是吧？
無爭乃是清淨門之德樹
一切本自俱足
儘管他們是假的
沒有具足戒
但是 表相打扮就是講法了
是吧？
一旦真正的行持到具足戒 立刻證得僧相
內證
證空
僧是內人
那麼和尚呢？就是指的內證空性 外相是比丘的出家人
也就是我們說的和合僧
僧伽 功夫成團了
比丘屬於門外漢 還在乞食過程
破和合僧 罪過極大
這解脫道的比丘 到僧人 最厲害的法器是戒刀
喚作無影斬
無影腳
破壞一個正在採花的比丘僧
入定修觀法眼開,祈求三寶降靈臺。觀中諸聖何曾見,不請情人卻自來。
這個時候 空中祭起無影戒刀
斬了
引刀自宮
採了她
這個時候就是和合僧
中和合之
是不是醬紫？童鞋
不採是採
對吧？
佛山無影覺
治理後宮 要有明君
是吧？
你看釋迦牟尼佛 後面是觀世音呢
在背後
對不對？
所以這丐幫是釋迦牟尼佛創的喲
汙衣派
現在的和尚都是錦衣派了
都是高僧
三高具足
(學生B: 師父，什麼是心不漏？)
比如說
前些年有些氣功大師教人修煉 說讓某某進入給人看事兒
然後說那人功夫有限 走到或者飛到哪個層次就飛不動 走不動了 看不到了
這種心就是漏心
這種想看個究竟的心 就是漏心 好奇心 不了心
那功夫就是行陰
這些人不知道行陰盡時 身即不動
行陰之所以行 身體在飛行 奔跑 活動 是因為有思想 心在動
也是漏的
假如行陰盡 身不動了 只在觀看 你會發現還是有識在活動
這也是細微的漏心
色受想行識五陰區域
色陰受陰 那就直接連肉體感受都沒剝離開
是吧？
你要修行有成 就要遠離女人
遠離淫慾
女人這種東西 很卑劣很卑賤的
你看 佛經裡說 女人比男人少修五百年德行
其實 大的治國安邦之類的說
就算是 刺繡 裁縫 大廚女人都不如男人
就連接生這活兒 女人都不如男人
是不是？
當然 極個別優秀的女人 那算是女中丈夫 巾幗英雄
那不叫女人了
實在點說 那叫女漢子
女特務
你看密宗的那些佛菩薩圖片中
女的菩薩腳底下都踩著女人
是吧？
(學生B: 師父，那行到此心如如不動時，是不是才達到心不漏了？)
其實啊 你若真的開悟了 就沒有漏不漏的心事了
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