4.7.[原文]
子曰：“人之過也各於其黨①，觀過②，斯知仁矣③。”
[原文通釋]
孔子說：“人犯錯誤同各自的品行相當，觀察他的過錯，就知道他是仁還是不仁了。”
[註釋]
①人之過也，各於其黨：人犯錯誤，同各自的品行相當。各於其黨，出於各自的品行。各，各自。於，從，出於。其，自己的。黨，本指古代地方組織，五百家為黨，文中則指朋黨，同一類型、意氣相投的人，實際上是一類人的品行。
②觀過：觀察他的過錯。“觀過”即“觀其過”，“觀”後省略了“其”。
③斯知仁矣：就知道他是仁還是不仁了。斯，就。“知”後省略了“其”。這裡的“仁”是不定的，具有兩重性的，釋作“仁或者不仁”。
[解讀與點評]
孔子認為，人犯錯誤類型是不一樣的，沒仁德的人必然常做錯事，有仁德的人也犯錯誤，但性質是不同的。我們可以“觀過知仁”，從一個人所犯的過錯中識別人。
《後漢書·吳祐傳》記載這樣一個故事，有一個叫孫性的人私自搜刮老百姓的錢買來衣服孝敬父親，父親知道後大怒，孫性知道自己做錯了，便拿著衣服去向吳祐自首。吳祐問明緣由後說：“因為孝敬父親而承受了汙穢的名聲，這就是‘觀過，斯知仁矣’！”不僅沒有處罰孫性，反而將衣服送給了他，讓他去孝敬父親。
“觀過知仁”蘊含著“一分為二”看問題的辯證思想。人不可避免犯過錯，但過錯的性質有所不同。有的過錯是“十惡不赦”的；有的過錯卻有種種複雜的原因，比如說動機不錯，但結果不好等等。我們應該對具體問題做具體分析，找出犯錯誤的原因。
本篇1-7章記錄了孔子從不同角度圍繞“仁”的談話。
本章產生成語“觀過知仁”。
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