子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
孔子說：君子知曉義理，小人通曉於利益
喻：形聲字，口為類旁，表示與嘴巴相關，俞表聲且表舟船渡過義。喻便是把話託人帶到他出，本義為讓其知曉
這又是君子和小人的對比。君子愛財，取之有道，小人唯利是圖，無所不用其極。
追逐利益是人的一種本能行為，是為了生存下來而存在的，但人是有思想的動物，所以求利又要在一定的道德規範內。義利是即對立又統一的。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
孔子說：看到有才幹的人要向他們看齊，看到沒有才幹的人要內心反省自己。
賢的本義為有錢的人，這裡用引申義。如果用本義也說的過去“見到有錢人要想他們看齊，見到沒錢的人要內心反省自己為啥沒錢”。現代社會工種極多且社會安定，如果還靠國家社會救濟或者啃老，是非常羞恥的行為。自省是提高個人素質非常重要的一種方式。
子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”
孔子說:侍奉父母要多次勸告，父母堅持己見不聽從，還是態度恭敬且不違逆，辛苦勞作而不抱怨。
能做到這幾點確實不容易，幾乎是自己沒有任何想法，唯父母是命。這樣看起來是很好，其實還是有問題的，如果父母是強盜，勸誡不成，那麼只有聽從父母的去做強盜，這明顯不對嘛。現代社會強調的是個體的自主性，更是難以做到。
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
孔子說：父母在世的時候，不到遠處遊蕩，即使出遊，也要有方案。
古代社會交通極其不便利，基本靠兩條腿行走，遠點的地方來回都得花上數月時間，所以一般不隨便出遠門，即使要出遠門，也要把家裡提前安頓好。現代社會基本上都在遠遊，社會進化了，交通便利，千里之外一天就能來回，加上人口大爆炸，出生地已提供不了足夠的生存資源，人們不得不遠遊來求得生存。
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