本期导读：众生有无量无边的机，所以也就有无量无边的法。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第五讲，探讨“百法”如何把宇宙万法简明扼要的概括出来，让我们能够一步又一步，一层又一层逐渐透由佛法认识到自己的心，圆成实性，通达无我。
佛言祖语：得胜妙法，我了法相已，为汝作弟子，毕竟无有悔。——《杂阿含经》卷二十三
学诚法师法语：任何一个法，你有没有这个本事来归纳？有没有这个本事来演绎？哲学谈归纳和演绎，佛学比哲学更高，可以用到心上去。世间法只能用到物上去，没办法用到心上去，做不到，太难了，只有佛法才有这样的一套学问。
文章：佛法，可以用到心上去
“四，或名为识，了别义故。五，或名为意，等无间故。”什么叫“等无间”呢？前面灭了，后面生起来，中间没有间隔，这是无间灭意。“或第八名心，第七名意，前六名识。斯皆心分也。”这些都是心的一分，心的一部分。所以，八个识各有各的作用，虽然各有各的作用，但是都是心的一分。
我们学佛法，学唯识，学这些法相，很多人学了会很害怕，觉得这个很麻烦，很复杂，分不清楚，也记不住。其实，学法相不仅是记些名词而已，你如果把所有的名词都记住了，一百个名词的定义都记住了，但最后不能通达无我，那记得越多越烦恼，绝对的。若能汇归到无我，汇归到空性，再多法都是相，它的本体都是一样的，再多也不怕。它可以分类——分五类，这个法归到哪一类，下一次就知道了。
就犹如一个百货公司一样，什么东西摆在什么地方，都清清楚楚，衣服、日常用品、电器、食品……一个百货公司里几千种、几万种物品，都能够归类，一目了然，找起来也很清楚。几千种、几万种货品，每一个也都是一个法——色法。为什么能够摆那么清楚呢？它也是要分类的，“分类学”。我们的心也是如此了，它需要去分类。色法都要分类，心怎么可以不分类呢？不分类的话，我们怎么能够认识得清楚？认识不清楚的。
分类也有学问了。我们说起来容易，什么东西放在这里，什么东西放在那里，真正那么多东西来了，肯定发愁。但如果一个百货公司的总经理，他一看就知道，因为他有经验，怎么管理他有学过，所以他能够把一个百货公司里面的东西摆得既非常好找，又好管理，同时又很整齐。
我们没有学过，光有心去分类，是分不了的，没那么简单。大科、中科、小科怎么分？很简单的东西都很头疼。为什么呢？因为我们不懂分类学。如果知道的话，就很容易。我们常常讲归纳和演绎，就是这个道理。
任何一个法，你有没有这个本事来归纳？有没有这个本事来演绎？哲学谈归纳和演绎，佛学比哲学更高，可以用到心上去。世间法只能用到物上去，没办法用到心上去，做不到，太难了，只有佛法才有这样的一套学问。（6）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
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