罗罗腔，是一个古老的地方剧种，流传于山西省北部的灵丘县及其周边的浑源县、应县、繁峙县和河北省阜平县的部分地区。
罗罗腔，因其唱腔旋律优美，节奏明快，行进十分流畅，故颇为当地群众所喜爱。
灵丘罗罗腔
（渊源）
关于罗罗腔的源流现在没有定论。有学者认为罗罗腔系由弋阳腔演变而成，在清代初叶即已形成。古弋阳腔最大的演唱特点是干唱，后场帮腔，即一人前台歌唱，众人后台帮合，和以哟哟罗罗之声。
据灵丘县罗罗腔剧团的老艺人们说，罗罗腔原来就是一人前台演唱，众人后台合唱罗罗之声，所以叫罗罗腔，后来逐渐发展，去掉众人后台帮唱，仅以乐器伴和尾腔和过门；有的则认为罗罗腔实即北曲中《耍孩儿》调，《耍孩儿》在元代北曲中或名《魔合罗》，罗罗实为魔合罗之音变，娃娃与罗罗同为《耍孩儿》调的另称，其区别是娃娃或用乐器托腔，罗罗腔则唱时不托腔，只用唢呐吹奏过门。
若依此说，罗罗腔的形成上限至少在明代中叶；还有一种说法是罗罗腔源出于北方弦索腔。弦索腔兴起于中原的河南、山东地区，它是在民间小戏的基础上发展起来的，其源流则是明代以来所流传的各种小曲如 《山坡羊》等。
（特色）
灵丘罗罗腔角色行当分生、旦、净、末、丑。表演上讲究“四功五法”，表演程式如“起霸”“走边”“趟马”“登殿”“坐帐”等也都规范成套。此外还从山西北路梆子吸收了走“花梆子”的步法。
罗罗腔剧目的唱词格式是和它的曲调相配合的，一般分成两大类：一类是配“数词”系统之曲调的唱词，这类唱词大多是七字句或十字句，上下两句搭配组合，有时也出现八字句、九字句，或十字句以上的句子。另一类是配“娃子腔”系统之曲调的唱词，这类唱词大多与“数词”的唱词结构相似，此外，还有以两个三三式的六字句为上句，再配一个七字句为下句的，艺人们称其为“三条腿”唱词。
在唱腔上，因为乐队不托腔伴奏，这就使演员在演唱时有了较大的自由，唱词处理根据剧情的需要和当时的演出气氛，以及演员自身的条件，能说能唱，节奏掌握可快可慢，音量控制随大随小，演员演唱时，行腔吐字显得格外清楚，从整体效果来看，颇有说唱艺术的诸般特色。
灵丘罗罗腔的传统剧目很多，这些剧目题材广阔，通俗易懂，故事性一般较强，反映社会生活各个层面的状况：既有帝王将相忠奸斗争的宫廷戏，也有军事战争的蟒靠戏，还有描写庶民百姓悲欢离合的生活故事戏，及公案戏、神话戏、爱情戏等。这些戏多数取材于古典小说和民间传说，它以劳动人民朴素的思想感情歌颂了忠臣、良将、清官、义士和劳动人民的忠贞爱情，揭露和鞭笞了奸佞权贵和贪官污吏，剧目中寄托了人民的美好愿望。不用讳言，剧目中也夹杂着愚忠愚孝、因果报应、荒诞迷信的成分。灵丘罗罗腔的传统剧目大多失传。今仅存有《邯郸会》《水牛阵》《伍子胥过江》等四十余个。其中《描金柜》和《小二姐做梦》最能代表本剧种特色。
（传承）
灵丘罗罗腔的演员中，以活动于清末民初的雷有旦最有名，他的唱腔优美，表演细腻，功底深厚，60岁时踩跷扮演《卖绒花》和《天飞闸》中的小旦，台步轻盈，不减当年。他的弟子孙德有，唱做并佳，1961年他凭记忆，口传下十多个传统剧目。
罗罗腔现代戏
新中国成立后，较著名的演员有张翠花（艺名小毛毛旦）、王彦云、王自谦等。张翠花艺术全面，以做功细腻著称。王彦云工小旦兼青衣，在《小二姐做梦》中，她分别表演八个性别、年龄、身份、性格不同的人物，时而男，时而女，时而老，时而少，各尽其妙。王自谦，工丑角，曾在现代戏中成功地塑造了一些人物形象，如《小二黑结婚》中的二孔明，《两块六》中的大爷，《赤叶河》中的王大富等。琴师张鸿绪和雷有旦是同代人，1960年灵丘罗罗腔剧团成立时，已年近八旬，双目失明，两耳皆聋，但仍克服了种种困难，把罗罗腔主奏乐器板胡的特殊演奏方法传给后辈。剧团从1963年开始，陆续排演了《夺印》《赤叶河》《小二黑结婚》等多部现代戏，多次参加了山西省戏剧调演，较好地保留了这一古老剧种。
现今，大同市灵丘县的罗罗腔剧团是全国仅存的一个罗罗腔专业剧团，可算是“天下独一团”了。2006年，罗罗腔被列入国家首批非物质文化遗产名录。
閱讀更多 中華人 的文章
