《西遊記》中痛殺敵人滿門的故事很多，讀著讀著，讀者也不把這當作事兒了。比如，六十三回中對萬聖龍王一夥兒下殺手，只跑了九頭鳥。六十六回對黃眉怪一夥兒下殺手，“被行者見一個，打一個，見兩個，打兩個，把五七百個小妖盡皆打死，各現原身，都是些山精樹怪，獸孽禽魔。”
所以六十四回中對木仙庵一夥兒痛下殺手，讀著也沒什麼不對。八戒聞言，不論好歹，一頓釘鈀，三五長嘴，連拱帶築，把兩顆臘梅、丹桂、老杏、楓楊俱揮倒在地，果然那根下俱鮮血淋漓。但是作者似乎也覺得不忍，叫唐僧替作者發言，三藏近前扯住道：“悟能，不可傷了他！他雖成了氣候，卻不曾傷我，我等找路去罷。”“卻不曾傷我”是個實在的理由，須知木仙庵一夥兒不管怎樣，卻似乎不想傷著唐僧，只教杏仙欲取唐僧的元陽。
“取唐僧的元陽”這事弄的動靜可就大了，這對於取經的師徒來說，實際上就是血海深仇哇。而且不止要取唐僧的元陽，唐僧還破了戒。破的哪些戒？咱們來看一看。當然，先說說僧眾須持的戒律，當然這個很多，咱們只說說簡單的八戒，八戒指的是：不殺生，不偷盜，不淫慾，不妄語，不飲酒，不眠坐華麗之床，不打扮及觀聽歌舞，正午過後不食。
咱們先說時間，唐僧路過木仙庵時，正是“又行了一日一夜，卻又天色晚矣。”晚上了。但是與木仙庵的十八公、孤直公等相見談話之後，“忽見那赤身鬼使，捧一盤茯苓膏，將五盞香湯奉上。四老請唐僧先吃，三藏驚疑，不敢便吃。那四老一齊享用，三藏卻才吃了兩塊，各飲香湯收去。”不可忽視了這個！“三藏卻才吃了兩塊”是什麼？晚上吃食物說明什麼？唐僧破戒了！雖然只是茯苓膏，但的確是吃食，唐僧破了八戒中的一戒——正午過後不食。
前面唐僧與木仙庵的眾人坐而論道時，有這樣一段話。“夫人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉。”這話其實對松柏檜竹很不敬，松柏檜竹，沒一個人身，唐僧這不是相當於當面諷刺嗎？但松柏檜竹非但沒有難看，反而很是喜悅。
接著論了一通，論到妙處，唐僧問到：“道乃非常，體用合一，如何不同？”拂雲叟笑雲：“我等生來堅實，體用比爾不同。感天地以生身，蒙雨露而滋色。笑傲風霜，消磨日月。一葉不凋，千枝節操。似這話不叩沖虛，你執持梵語。道也者，本安中國，反來求證西方。空費了草鞋，不知尋個甚麼？……”這話對唐僧很不敬，等於是否定唐僧師徒的西行取經。
但唐僧聽了之後，反而高興。三藏聞言叩頭拜謝，十八公用手攙扶，孤直公將身扯起，凌空打個哈哈道：“拂雲之言，分明漏洩。聖僧請起，不可盡信。……”
然後是這首詩：唐僧：禪心似月迥無塵，勁節：詩興如天青更新。孤直：好句漫裁摶錦繡，凌空：佳文不點唾奇珍。拂雲：六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分。唐僧：半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。看著好像沒說什麼，這裡面有玄機，一開始唐僧可是“禪心無塵”，怎麼到最後變成了“瀟灑滿腔春”？唐僧又破一戒，就是“不妄語”這一戒。
接下來彼此又和了一陣，那唐僧的破“不妄語”戒更是深入。然後杏仙出場，那仙女拈著一枝杏花，笑吟吟進門相見……妖嬈嬌似天台女，不亞當年俏妲姬。卻說說杏仙漂亮就行了，為什麼要拿妲姬做比喻？這感覺也不是通常的比喻。
杏仙出場，自然場面更熱鬧些，但很快杏仙就露出目的來，那女子漸有見愛之情，挨挨軋軋，漸近坐邊，低聲悄語呼道：“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有幾何？”這是什麼？恐怕從事某某職業的人有權力吐槽一句，“咋跟俺們一樣呢？”
唐僧雖然破了兩戒，可是這個戒不敢破，畢竟這個色戒是大戒。拉拉扯扯的，惹惱鬼使了，鬼使又道：“你這和尚，我們好言好語，你不聽從，若是我們發起村野之性，還把你攝了去，教你和尚不得做，老婆不得娶，卻不枉為人一世也？”這話說的，還留著餘地呢。但是餘地留著又怎麼樣？不傷人致死就算留有餘地嗎？要知道《西遊記》的核心任務是取經啊，取經取不成，那唐僧師徒還有什麼存在的意義？
所以接下來，《西遊記》中的說得是，行者道：“師父不可惜他，恐日後成了大怪，害人不淺也。”以現代學說來講，這以烏有之事定罪肯定不可以，但以古代的思想推論，卻言之有理，難怪《西遊記》中對杏仙一夥兒下殺手了。
朱八戒把兩顆臘梅、丹桂、老杏、楓楊俱揮倒在地，然後再下狠手。那呆子索性一頓鈀，將松柏檜竹一齊皆築倒，卻才請師父上馬，順大路一齊西行。
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